Arc Mediterrani
Recursos d'informació social i personal
dimarts, 23 de juny del 2026
4 grans etapes en la història
dissabte, 20 de juny del 2026
Robin Hood. Capítol 7
Robin Hood. Capítol 7
Cansada de vagar davant la casa, Mariana, abandonada a si mateixa, va sentir desitjos de reunir-se amb el seu germà; Lance dormia enxampat al llindar de la porta; li va cridar, el va acariciar amb la seva blanca mà i es va marcar amb ell sense advertir Gilbert.
Durant llarg temps va anar la jove reflexionant i pensant en el pervenir del seu germà; després es va asseure al peu d'un arbre. Lance, el fidel animal, s'havia tombat al costat d'ella, i, amb l'hoquei aixecat, hi fixava els seus dos grans ulls rodons en què brillava la intel·ligència.
El sol no il·luminava ja més que la copa dels alts arbres i el crepuscle ensopegava els turons. Lance es va aixecar i va llançar queixats movent la cua.
Mariana, arrencada dels seus ensurts per aquesta advertència, es va penedir d'haver romàs tant de temps al bosc; però els alegres corretejos de l'animal en aixecar-se ella la van tranquil·litzar, i va emprendre el camí de tornada esperant encara el retorn d'Allan.
Sobtadament, Lance es va aturar; es va tensar sobre les seves potes, va estirar el coll i el llom, va aixecar les orelles, va arruïnar l'hoquei, va olfatejar l'aire, va rastrejar el camí i es va posar a lladrar amb ràbia.
Mariana tremolosa, va quedar clavada on era i va intentar percebre algun indici de la causa dels lladrucs del ca.
«Al millor és que s'acosta Allan», va pensar la jove escoltant.
Al voltant seu tot estava silenciós. Fins i tot el gos va cessar en els seus lladrucs; Mariana va deixar de tremolar. Però just quan, riunt-se dels seus temors, anava a continuar el seu camí, un so de passos precipitats es va escoltar en la brossa, i els lladrucs de Lance van tornar a elevar-se amb més fúria i ràbia que abans.
La por a caure en mans d'un «outlaw» va donar ales a la molta, i va anar a córrer pel sender; aviat va haver d'aturar-se desfasada, i a punt va estar d'esvair-se en sentir un home amb veu ruda i imperiosa:
—Cridau el vostre gos!
Lance, que havia quedat enrere per protegir la fugida de Mariana, acabava de saltar a la gola de l'individu que la perseguia.
—Cridau el vostre gos! —va plorar novament l'estrany—. No tinc intenció de fer-vos mal.
—Com sé que deis la veritat? —va respondre Mariana en to ferm.
—Fa molt que us podria haver clavat una fletxa al cor si fos un maldemptony; us repeteixo que crideu al vostre gos!
Els ullals de Lance ja havien esquinçat les seves robes i buscaven la seva carn.
A la primera veu de Mariana el gos va soltar la seva presa i es va col·locar al costat d'ella, sense perdre de vista el desconegut i mostrant-li les seves dents.
L'individu era un «outlaw», un d'aquests proscrits sense Déu ni llei que roben i assalten els guardaboscos menys valerosos que Gilbert i assassinen els viatgers indefensos. Aquest miserable, al rostre del qual es reflectia el crim, estava vestit amb un jubó i uns calçons de pell de cabra; un ample barret, brut i sobtat, tapava a mitges la seva llarga cabellera, que caia desordenadament sobre les seves espatlles. L'escuma que havia sortit de la boca del gos blanquejava la seva espessa barba; del seu costat pensava una daga, en una mà tenia l'arc i en l'altra les fletxes.
Malgrat el seu espant, Mariana simulava una gran sang freda.
—No us aproximeu —va dir la jove mirant-li imperiosament.
—De veritat, agermana molta —va dir el bandit després d'un moment de silenci—, de veritat que admiro el vostre valor i l'audàcia de les vostres paraules, però aquesta admiració no farà canviar els meus plans; sé qui sou, sé que arribeu ahir a casa de Gilbert Head, el guardabosc, en companyia del vostre germà Allan, i que aquest matí el vostre germà Allan va partir cap a Nottingham; sé tot això tan bé com vos; però també sé, i vos no ho sabeu, que les portes del castell de Fitz-Alwine es van obrir per deixar pas al senyor Allan, però que no es tornaran a obrir perquè surti.
—Què deis? —va exclamar Mariana dominada de nou pel terror.
—Dic que el senyor Allan Clare és presoner del baró de Nottingham.
—Déu meu! —va murmurar amb dolor la jove.
—I no ho lamento.
—Però, com us heu assabentat que el meu germà estava pres?
—Al diable les preguntes, preciosa!
I va fer un pas cap a Mariana, qui va retrocedir immediatament plorant:
—A ell, Lance, a ell!
El valent animal no esperava més que aquesta ordre per saltar a la gola del proscrit; però aquest, sens dubte acostumat a aquestes lluites, va agafar les dues potes davanteres del gos i, amb força irresistible, el va fer a vint passos; el gos, sense amedrentar-se, va tornar a la càrrega, i amb una hàbil finta, va atacar de banda en lloc d'atacar frontalment, va mossegar en els pèls que sortien per sota del barret del bandit, i va clavar tan profundament les seves dents que l'orella sencera es va arrencar i se li va quedar a la boca.
Un riu de sang va inundar el ferit, que es va recolzar en un arbre llançant espantosos rugits i blasfemant de Déu, i Lance, contrariat per no haver pogut ficar la dent en algun lloc resistent, va tornar a saltar.
Però aquest tercer atac havia de resultar-li fatal; el seu adversari, tot i que esgotat per la pèrdua de sang, li va assestar un cop tan violent sobre el crani amb el pla de la seva daga, que va rodar inert als peus de Mariana.
—Ara nosaltres dos! —va plorar el bandit després d'haver observat amb satisfacció la caiguda de Lance—. Nosaltres dos, preciosa... ¡Infern i condemnació! —va rugir passejant la seva mirada pels voltants—. Se n'ha anat!
S'ha salvat! Ah! Per tots els diables que no escaparà!
I es va llançar en persecució de Mariana. La pobra molta va córrer durant llarg temps sense saber si el sender que havia pres la conduiria a la casa de Gilbert Head. Malauradament, la lluna, la mateixa lluna que aquell precís moment il·luminava la fuga de Robín, va il·luminar l'escapada de Mariana; el seu vestit blanc la va trair.
—Per fi! —va exclamar el bandit—, ¡ja la tinc!
Mariana va escoltar aquestes horribles paraules: ¡Ja la tinc! i més àgil que una davall, més ràpida que una fletxa, va volar, va volar, va volar; però aviat, esgotada, desfallida, només va tenir forces per esquerdar per última vegada:
—¡Allan! Allan! Robín! Socors! Socors!
Va caure esvaïda.
Guiat pel blanc vestit, l'«outlaw» havia apressat la seva carrera encara més, i ja s'inclinava i estenia els braços per agarrar la seva presa, quan un home, un guarda que es trobava emboscat vetllant per la conservació del vedat reial, va intervenir:
—¡Hola! Miserable bellaco! No toquis a aquesta dona o ets home mort! Detent o et travesso!
El bandit va retrocedir, ja que el ferro de la pica del guardabosc tocava ja els seus calçons.
—Tira les fletxes! Tira l'arc! També la daga! El bandit va arrossegar les seves armes a terra.
—Molt bé, ara et fa la volta i plogui ràpid o et foragiti a flaixos.
Calia obeir; sense armes, no hi ha resistència possible. El proscrit es va allunyar vomitant torrents de blasfèmies i maldicions, i jurant venjar-se tard o d'hora. El guardabosc es va aplicar a reanimar la pobra Mariana, que jaia immòbil a l'herba com una blanca estàtua de marbre caiguda del seu pedestal; la lluna, enlluernant el seu pàl·lid rostre, augmentava la il·lusió.
La jove va ser traslladada a la vora d'una riera que corria no lluny d'allà; algunes gotes d'aigua sobre les seves sienes i el seu front la van reanimar, i, obrint els ulls, com si sortís d'un llarg somni, va exclamar:
—On estic?
—Al bosc de Sherwood —va respondre amb senzillesa el guardabosc.
En sentir aquesta veu que li era desconeguda, Mariana va voler aixecar-se i fugir de nou, però li van faltar les forces; va ajuntar les mans i va dir amb veu suplicant:
—No em feu mal, teniu pietat de mi!
—Tranquil·litzeu-vos, senyoreta, el miserable que es va atrevir a atacar-vos és molt lluny de nosaltres, i si ho intentés de nou hauria de vore-les amb mi abans de tocar un plec del vostre vestit.
Mariana, tremolant, llançava mirades espantades al voltant d'ella; no obstant això, la veu que semblava amistosa.
—Senyoreta, voleu que us condueixi al meu «hall»? Sereu ben acollida, us ho juro. Allà hi ha moltes persones que us atendran i us consolaran, joves forts i vigorosos que us defensaran i un ancià per servir-vos de pare. Venid.
Hi havia tanta cordialitat i franquesa en aquests oferiments que Mariana es va aixecar instintivament i va seguir l'honrat guardabosc sense dir una paraula.
L'aire fresc i la marxa van fer aviat que hi tornés la intel·ligència i la sang freda; va estudiar atentament l'aspecte del seu guia, i, com si un secret pressentiment l'advertís que el desconegut era amic de Gilbert Head, va dir:
—On anem, senyor? Condueix aquest camí a la casa de Gilbert Head?
—Com! —Coneixeu Gilbert Head? De debò sou la seva filla? ¿Haurà guardat silenci respecte a la possessió de tan marrec?
—Esteu en un error, senyor; no soc la filla de Gilbert Head sinó la seva amiga, el seu hoste des d'ahir.
—És impossible anar aquesta nit a casa de Gilbert; està massa allunyada d'aquí; però el «hall» del meu oncle està a dos passos; estareu a fora, i perquè els vostres amfitrions no s'inquietin aniré a portar-los notícies vostres.
—Mil gràcies, senyor; accepto el vostre oferiment, doncs em moro de fatiga.
—Doneu-vos al braç de Petit Joan, el qual us portaria si calgués i sense cansar-se més del que es cansa la branca d'arbre que sosté una tórtola.
—Petit Joan, Petit Joan —va murmurar estranyada la jove mentre aixecava el cap per abastar amb la mirada la colossal estatura del seu acompanyant—. Petit Joan!
—Sí, Petit Joan, apodat així perquè té sis peus i sis polzades d'alt, perquè les seves espatlles són amples, perquè d'un cop mata un bou, perquè les seves cames fan sense aturar-se quaranta milles angleses, perquè no hi ha ballarí, corredor, lluitador ni caçador que pugui fer-li rendir-se, i, en fi, perquè els seus sis cosins, els seus companys, els fills de sir Guy de Gamwell, són tots més baixos que ell; heus ací la raó, senyoreta, que el que té l'honor de donar-vos el seu braç sigui cridat per tots els que el coneixen Petit Joan.
Així, xerrant i riallant, Mariana i el seu company es van encaminar cap al «hall» de Gamwell; aviat van arribar a la part part del bosc, i, allà, un magnífic panorama va aparèixer davant d'ells.
—Allà a baix, a la dreta del poble i de l'església, ¿no veieu —va dir Petit Joan al seu acompanyant— aquest gran edifici les finestres del qual, a mig obrir, deixen escapar vives claredats? Ho veieu, miss? Doncs bé, és el «hall» de Gamwell, la casa del meu oncle. No hi ha lloc més confortable a tot el comtat, ni a tot Anglaterra un racó natural més marrec. Què us sembla, miss?
Mariana va aprovar amb un somriure l'entusiasme del nebot de sir Guy de Gamwell.
—Apressem el pas, miss —va continuar aquest—, el ruixat de la nit és abundant i no voleu veure'ns tremolar de fred quan deixeu de tremolar de por.
Ben aviat, una ximpleria de gossos va acollir sorollosament Petit Joan i el seu acompanyant. El jove va moderar les seves manifestacions d'alegria amb rudes paraules d'amistat i amb algun bastonet als més turbulents, i després d'haver passat davant grups de servidors a les cares dels quals es traslluïa l'estranyesa i que el van saludar respectuosament, va entrar a la sala principal del «hall», just quan tota la família s'asseia a la taula per sopar.
—El meu bon oncle —va venir el jove conduint de la mà Mariana cap a un xiclet en què s'asseia el venerable sir Guy de Gamwell—, us demano hospitalitat per a aquesta germana i noble senyoreta. Gràcies a la providència, de la qual no he estat més que un indigne instrument, acaba d'escapar a la fúria d'un infame «outlaw».
Els sis cosins de Petit Joan admiraven Mariana amb la boca oberta, mentre que les dues filles de sir Guy s'avançaven amb un apressament ple de gràcia cap a la viatgera.
—Bravo! —deia el patriarca del «hall»—. ¡Bravo, Petit Joan!, ja ens contaràs com a actua't per no ensumar aquesta jove en acostar-t'hi en plena nit i enmig del bosc, i com l'inspires confiança perquè es decidís a seguir-te sense conèixer-te i ens fes l'honor de venir a acollir-se sota el nostre sostre. Noble i agermanada senyoreta, sembla atapeïda i cansada. Bé! Sentaos aquí, entre la meva esposa i jo; una mica de vi generós us retornarà les vostres forces; les meves filles us conduiran immediatament a un bon llit.
Van esperar que Mariana es retirés a la seva alcova per demanar a Petit Joan un relat detallat de les seves aventures de la nit, i Petit Joan va acabar la seva narració anunciant que anava a posar-se en camí cap a la casa de Gilbert Head.
—Doncs bé! —va exclamar William, el més jove dels sis Gamwell—, ja que aquesta dama és amiga del bon Gilbert i de Robín, el meu company, vull anar amb el cosí Petit Joan.
Petit Joan i Will van deixar immediatament la taula i van prendre el camí del bosc.
Quatre mesos de barbàrie. Mallorca sota el terror feixista 2. Manuel Pérez
Quatre mesos de barbàrie. Mallorca sota el terror feixista 2. Manuel Pérez. València, gener de 1937
SUMARI
divendres, 19 de juny del 2026
Converses amb Don Melcior Rosselló. 3 Quin pla era millor el Professional o el del 14. Els Viñas
https://drive.google.com/file/d/1aM8X0gyBUQ5cDGW6QcjVYvDFxch5pzwB/view?usp=drive_link
Segona conversa Seguim els mateixos temes de la primera, un poc més parlats: 2 Tercera promoció del Pla Professional. Els primers llibres. Contrast entre la formació de la II República i la dels sublevats. Il·lusió i capacitat dels mestres del Pla Professional. L'any de Practiques. Repetició. Felicitat d'un alumne de don Melcior: "La lliçó de la Història". Destinat a l'Escola Graduada. Els peraires. Germans de Don Melcior i servei militar.
dilluns, 15 de juny del 2026
La crisi / Les crisis. Manifest. Margalida Ramis
Publicat a l'Ara Balears el 13-06-2026, dia de Sant Antoni.
Les crisis internes dels moviments socials solen generar una fascinació estranya. Des de fora, se’n tendeix a fer lectures .simplistes i tendencioses
I fins i tot hi ha qui les interpreta –a conveniència- com la prova definitiva de la seva incoherència; des de dins, sovint es viuen com una disputa entre relats i formes incompatibles.
Però les organitzacions transformadores rarament entren en crisi per una sola causa.
I quan intentam explicar-les a partir de bons i dolents i bàndols oposats, gairebé sempre deixam de comprendre què està passant realment. Cal molta honestedat per voler abordar la qüestió en tota la seva diversitat, complexitat i profunditat.
Les darreres setmanes, la crisi viscuda al GOB Mallorca ha provocat una allau de comentaris, especulacions i posicionaments.
La dimissió de deu dones, membres de la junta directiva que havien impulsat una candidatura ecofeminista el 2023, ha fet aflorar discrepàncies sobre formes de governança, salut laboral, maneres d’entendre el lideratge
i models organitzatius. Per a tot això, s’hi escau una lectura més ampla i profunda sobre quèens diu aquest conflicte en relació amb els reptes que afronten avui dia les organitzacions ecologistes i molts altres moviments socials.
L’ecologisme viu un moment paradoxal. Mai no havia estat tan evident la vigència, la urgència i la necessitat de les seves denuncies –el monstre se’ns fa cada cop més gran, amb més tentacles, refina el seu relat i les seves estratègies, i accelera la devastació desbordant la capacitat real d’incidència dels moviments socials– ni tan urgent, la necessitat de les seves propostes.
La crisi climàtica, la pèrdua de biodiversitat, la turistificació i l’esgotament dels recursos, però també les seves conseqüències vitals en termes ecològics, ambientals i de justícia social, donen cada dia més arguments a dècades de lluites ecologistes i ens condueixen a la necessitat d’ajuntar forces des de la base i confluir amb altres lluites i reivindicacions actives (la lluita per l’habitatge, la lluita sindical, la lluita pels serveis públics, la lluita feminista, la lluita antiracista, la lluita antifeixista, els moviments per la pau...) per poder impulsar les transformacions ecosocials que desitjam.
Es una confluència a la qual tendeixen tots els moviments socials transformadors i prova d’aixó són les iniciatives com Revoltes de la Terra, el Foro Social estatal que treballa pel pacte Ecosocial ‘Más allá del crecimiento’, les trobades de xarxes internacionals contra la turistificació, les refiexions a les universitats d’estiu anticapitalistes, a les quals el GOB ha estat convidat en els darrers anys coma referent, i els debats (i també conflictes) interns (d’entitats ecologistes de referència com puguin ser Ecologistas en Acción i Greenpeace . Ja no estam només a temps de resistir, sinó de passar a l’ofensiva i avançar sent palanca de canvi, i per això necessitam una base social ampla i cohesionada que treballi braç a braç amb un objectiu que és comú i transversal: garantir la sostenibilitat de la vida en un món que l’ataca ferotgement per totes bandes. I, tanmateix, i potser precisament per això, els moviments què les impulsen, especialment
els que duen anys de trajectòria, com és el cas del GOB, experimenten tensions, desgast i dificultats per sostenir-se.
No es tracta només d’una confrontació entre conservacionistes i els que defensen l’ecologisme social (ningú qüestiona la defensa del territori i la biodiversitat, com a eixos sobre els quals pivota tot el moviment ecologista; perquè sense el territori i els seus recursos no hi ha vida possible).
No es tracta, només, d’una qüestió de visions generacionals enfrontades, de nostàlgics versus visions joves i crítiques, de reformistes versus revolucionaris. Ni tan sols es tracta senzillament d’enfrontaments pel que fa a models de governança entre les que intenten incorporar els valors dels canvis i transformacions que voldríem impulsar defora, dins les mateixes organitzacions, i els que voldríem un model organitzacional directiu i mesurat en termes d’indicadors de rendiment.
No és només una qüestió derivada de les incomoditats que genera la revisió crítica des dels feminismes a les estructures, valors, jerarquies i objectius de les entitats que haurien de ser palanca i eina per a la transformació social i les furibundes reaccions que genera. No és només cap d’aquestes qüestions per si sola. És tot junt i alhora i amplificat per la urgència de pactuar en un món on els marges de possibilitat dels canvis reals que necessitam urgentment semblen cada cop més estrets.
El repte dels moviments socials en general i del GOB en particular, rau precisament en la seva capacitat, o no, d’incorporar tota aquesta complexitat i dimensió en les seves reflexions estratègiques per tal d’esdevenir quelcom útil a la societat d’aquestes illes en els escenaris presents i futurs que haurem d’enfrontar marcats per la crisi ecosocial i incerteses múltiples.
Avui necessitam que totes les estructures organitzatives i, encara més, les entitats amb trajectòria i solvència com ha estat i continua sent el GOB –malgrat determinats mantres que es repeteixen fins que acaben funcionant
com a veritats assumides (que s’haperdut capacitat de mobilització, que s’ha perdut presència el carrer, que ja no es fa el que es feia abans) encara que s’hagin impulsat grans mobilitzacions, encara que s’hagin obert nous fronts de lluita, encara que s’hagi ampliat la capacitat-d’incidència social i política -siguin els puntals per l’impuls dels canvis que necessitam, entenent la defensa del territori i la biodiversitat que ens sostenen com una eina més per a la justícia social, la democràcia i l’acció col·lectiva.
Crec que aquesta és una reflexió realment necessària en un moment en què resulta-temptador llegir qualsevol conflicte intern com una demostració de fracàs d’uns i victòria d’uns altres, i tirar la pilota cap endavant sense incorporar cap element de revisió crítica a la qual ens obliguen els conflictes
I l’objectiu és avançar com a col·lectiu i com a societat. Si no es fa, no estarem davant un avenç, sinó davant un retrocés majúscul que s’acabará lamentant.
diumenge, 14 de juny del 2026
D'aquells pols, aquests fangs. Gent incívica a Mallorca
Què passa en el GOB? Nous directius que divideixen i resten?
Per a intentar entendre un poc del que ha passat reproduim l'entrevista que el mitja de comunicació "Cent per cent" va fer a Francesca Mas Busquets, membre de la directiva dimicionaria.
dissabte, 13 de juny del 2026
Humanisme històric
Els humanistes se sentien interessats en fer renéixer (Renaixement) la filosofia, art i cultura clàssiques grecoromanes, temes que els resultaven de màxim interès.
Col·loquen l'home en el centre d'interès i estudi, de l'univers (antropocentrisme), davant l'actitud medieval precedent en que Déu era el centre (teocentrisme). Encara que això no implica que els humanistes fossin ateus. De fet hi va haver molts religiosos humanistes.
Personatges humanistes destacats són: Dante Alighieri, Francesco Petrarca i Giovanni Boccaccio. L'humanisme manté la seva hegemonia en bona part d'Europa fins a finals del segle XVI, quan es va anar transformant i diversificant a mercè dels canvis espirituals provocats per l'evolució social i ideològica d'Europa, fonamentalment amb els principis propugnats per les reformes (luterana, calvinista , etc.), la Contrareforma catòlica, la Il·lustració i la Revolució francesa del segle XVIII.
L'Humanisme propugnava els “studia humanitatis”, una formació íntegral de l'home en tots els aspectes fundada en les fonts clàssiques grecollatines, moltes d'elles, en aquell temps, cercades a les biblioteques monàstiques i descobertes en els monestirs. En pocs casos aquests textos van ser traduïts gràcies al treball, d'entre altres, d’Averroes i a la infatigable recerca de manuscrits per erudits monjos humanistes en els monestirs de tot Europa.
En l'humanisme es van desenvolupar la gramàtica, la retòrica, la literatura, la filosofia moral i la història, ciències lligades estretament a l'esperit humà, en el marc general de la filosofia. Així com també les arts liberals o tots els sabers dignes de l'home lliure enfront del dogmatisme tancat de la teologia.
Es desenvolupa, per contraposició, la multiplicitat de perspectives i la paraula viva i oral del diàleg i l'epístola, típics gèneres literaris humanístics, al costat de la biografia d'herois i personatges cèlebres, que testimonia l'interès per l'humà davant els escrits medievals sobre la vida de sants.Per a la conquesta de noves terres van ser necessaris els descobriments, que van poder aconseguir per l'avanç científic, que al seu torn van ser conseqüència de la nova manera de pensar de l'home modern, que va deixar de banda l'obscurantisme, característic de l'Edat Mitjana.
L'origen del moviment humanista es pot situar a Itàlia, on van sorgir centres per a l'estudi del grec, llatí, hebreu i la lectura de les obres clàssiques, en les riques ciutats del nord: Florència, Venècia, Milà i Gènova, on es manifestava el poder econòmic de la burgesia, propietaris d'aquest corrent ideològica. Aviat la influència humanista va arribar a Alemanya, Espanya, Anglaterra i els Països Baixos.
Van ser destacats representants d'aquest pensament: l'anglès Thomas Moro, l'italià Giordano Bruno, Erasme de Rotterdam, Nicolás de Cusa, Lorenzo de Mèdici, i els espanyols Lluís Vives i Antonio de Nebrija, entre altres. Leonardo da Vinci va ser el model del savi humanista, abastant els diferents camps del saber.
Va contribuir al procés humanista la caiguda de l'Imperi Romà d'Orient, amb la caiguda de Constantinoble, l'any 1453, així com l'accés als manuscrits d'autors clàssics, que fins aquell moment no s'havia tingut fàcilment, així com la creació de la impremta, que va contribuir a difondre aquestes idees.
El model humanista era el enciclopedista. L'home desitjava descobrir tot mitjançant l'ús de la seva raó. Es va aprofundir la investigació sobre el cos humà, la física, la química, l'astronomia i la navegació.
El geocentrisme, que va ser indiscutit en l'Edat Mitjana, va ser rebatut per Nicolás Copèrnic, que va afirmar que la Terra girava al voltant del Sol (heliocentrisme).
Apareixia ara la vida amb un sentit optimista, que no només esperava la mort per aconseguir la salvació de l'ànima. La riquesa va deixar de ser mal vista. Déu va ressorgir com un pare bondadós, que va fer l'home a imatge i semblança, i li va atorgar una vida en què el goig estava permès. A l'edat mitjana, el cos només servia per a albergar l'ànima, en la modernitat el cos va tenir un valor en si, i es va advertir com a positiu, la seva cura, i la recerca del plaer en la vida terrenal.
El passat a l'Edat Mitjana no era qüestionat, i la producció historiogràfica estava monopolitzada per l'església. Amb l'humanisme va sorgir el pensament crític, els autors van deixar d'escriure en llatí, i van començar a fer-ho en llengües europees, de manera que la gent, en general, va poder tenir accés als llibres, que van ser traduïts a múltiples idiomes.
La manifestació artística de l'humanisme va ser el Renaixement. I la filosòfica, la Il·lustració.
L'humanisme va influir en el si mateix de l'església cristiana, que va ser qüestionada per Martín Lutero, sent l'origen de la divisió entre catòlics i protestants.
Al segle XVII, els sectors privilegiats de la societat van comprendre que les seves posicions perillaven amb aquesta nova concepció del món i es van aferrar als valors de la tradició medieval, cristiana i feudal. Ja era tard, la Il.lustració havia sembrat el camí cap a la Revolució Francesa.
