Arc Mediterrani
Recursos d'informació social i personal
dimecres, 21 d’octubre del 2026
Arrese i Fet i de las Jons. Joan Mª Thomàs
dimarts, 20 d’octubre del 2026
Xesc Forteza, el pensador
dilluns, 19 d’octubre del 2026
Blai Bonet segons Josep Mª Llompart

Hi havia massa cendra en tots els cors, segons havia vaticinat Miquel Ferrà en un poema memorable.
A poc a poc, emperò, començava a trencar-se el glaç, i als salons i tertúlies –per aquells anys encara n’hi havia, de salons i tertúlies– es llegien altra vegada versos inèdits i alguns nouvinguts feien acte de presència. Era ben justificable el desig de represa, d’oblidar el parèntesi tràgic i tornar a l’apaivagada estabilitat d’abans; d’adoptar, al cap i a la f1, una actitud de fugida. ¿Però era possible fer-ho? La guerra havia estat un enorme punt i a part, i ni el món material ni l’espiritual dels anys quaranta s’assemblaven de res als dels anys trenta: les inquietuds que se sentien, els problemes que es plantejaven, eren completament distints. Això és prou per explicar el pas vacil·lant, insegur, poblat de desorientacions, de marxes envant i enrere, amb què les nostres lletres reprenien el camí.
La poesia mallorquina de postguerra s’inaugura realment amb BLAI BONET, nat a Santanyí l’any 1926. Es tracta d’una de les personalitats més inquietants i profundes –i tal volta més complexes– que ha donat la nostra literatura de tots els temps. La seva revelació en 1950, a través del petit recull Quatre poemes de Setmana Santa, va produir- una vertadera commoció. Es va parlar d’una renovació total, integral, de la poesia mallorquina. l en realitat era així, almenys en l’aspecte formal. Blai Bonet estrenava un llenguatge líric nou, mesell d’imatges enlluernadores i agosarades, que va trobar tot seguit la plenitud d’expressió en el llibre Entre ei coral i l’espiga, aparegut l’any 1952 amb un pròleg de Bernat Vidal. Tant en aquest volum com en els Poemes de Setmana Santa s’advertia la influència acusadíssima dels poetes castellans del 27 –Lorca per damunt de tot–, al costat d’algunes reminiscències de Maragall i Salvat- l’apasseit. No hi ha dubte que aquests trets es devien en gran part als enseñamientos de Bernat Vidal, l’empenta dei qual es fa ben palesa a l’obra primerenca del poeta, En un aspecte es mantenia aquesta fidel a la tradició: la preferència pel tema paisatgístic. Blai Bonet cantava un paisatge delirant, acolorit de sons i de perfums : un mar i un camp humanitzats, vivents, amb músculs i sang i ànima. Per aquest camí arriba a escriure versos de bellesa immarcescible, com són els d’aquest poema que, malgrat el segell lorquià, expressa amb tota puresa la més autèntica personalitat del poeta:
MAR ADOLESCENT
i bellveures vora el mar.
Nacre verd amb ulls de plata,
mar saliner de setze anys.
Aquest noi, com se revincla
per veure l’horta i el camp!
Canaris de llimonera
volen els seus dits de sal.
–Deixau-me saltar l’arena.
Tallau-me els penyals d’aram,
i els pins d’or que sempre canten,
remulls de llum, inclinats...!
Pensar que mai no has de veure,
donzell ardent de pits blaus,
el plor morat de la vinya
ni el pes gloriós del blat!
Mai! Ii va dir. i el seu coll
tenia clavells de sang,
i els muscles, obscurs. bromera
de nenúfars grocs i blancs
portau llimones al mar... !
Sentiment del paisatge, sens dubte; però som enfora de l’Escola mallorquina”. La pulcritud dei vers ha estat substituïda per l’expressivitat de la imatge, i el llenguatge gramàtica Però aquest menyspreu dels valors formals resta compensat amb escreix per un do excepcional de penetració lírica, una puixança arravatada i arravatadora capaç de crear amb un sol vers, amb uns mots, tot un àmbit de sensacions, de suggestions i de vivències.
Cant espiritual (1953) assenyalava el tomb cap a una poesia més eixuta i més aspra, travessada de patètica inquietud religiosa, ensems que apuntava la confusió conceptual, la mena de desequilibri caòtic que caracteritza l’obra més recent de Blai Bonet. Aquest desequilibri arriba a extrems gairebé insuportables a Comèdia (1961), on el poeta, acollint-se en algun aspecte al realisme històric, intenta la poesia civil de gran alenada: el tema hispànic contemplat des de l’angle de Catalunya. Però no ens sembla arriscat afirmar que ha errat el camí del seu estre, conduint-lo per rutes que li són vedades i que no poden fer més que deformar-lo. En realitat, Blai Bonet és un poeta – un gran poeta – intuïtiu, completament oposat, per exemple, a l’intel·lectualisme d’un Villangómez. Ell mateix hauria d’adonar-se que els valors conceptuals de la seva obra han de restar per força molt per davall dels estrictament poètics, i que són les resplendors subitànies, les fondíssimes endevinacions plenes de violenta coneixença humana, i la punyent expressivitat de les paraules que irremeiablement l’empenyen, allò que pesa de debò en els seus poemes, surant damunt una línia de pensament confusionària i contradictòria. Es sobretot en evocar l’experiència vital de la infantesa i adolescència, quan el poeta troba accents commovedors. Ho podem constatar en aquestes estrofes de l’Autoretrat inclòs a Comèdia:
a Santanyí, carrer de Palma, 74.
El meu pare era euguer, i cada nit em duia
una aspra llebre oberta, amb el ventre ple de mata.
Em criaren amarg, com la pols de sivina,
de cap agrest i alt, com el cap duna cabra.
No em marcaren amb cuiro les marcades costelles.
però prest n’engrunaren l’os del front amb paraules.
Jo vaig conèixer abans el pecat que la mar.
Una noia plorà entre el mur d’una casa
i els meus genolls, abans que jo fos un noi alt
que aprèn, sol, el seu cos i l’olorosa gramàtica.
Quan un gall escometé l’aurora de la vida
a dins la meva veu tràgica i emmatada,
un vagó de tercera em porta a un asil negre,
on em dissimularen darrere una sotana.
L’octubre era fondo damunt uns plàtans pàl·lids
com les orelles grogues dels llatinistes d’aigua.
M’acompanyaren Crist, la meva mare, el sac
de roba i un vicari d’alpaca perfumada.
Aquests valors lírics són els que fan de Comedia i del recull inèdit Oh Calvary, Calvary!, continuador de la mateixa línia, dos llibres de poesia bellíssims, extraordinaris, malgrat el seu fracàs com a poemes civils.
a les "Converses poetiques de Formentor" de 1959.
Al costat de Blai Bonet i formant amb ell el front capdavanter de la jove poesia de 1950, hem de situar altres dos poetes d’acusada personalitat: Llorenç Moya i Jaume Vidal Alcover.
Josep Mª Llompart
del seu llibre: "La Literatura moderna a les Balears".
dijous, 15 d’octubre del 2026
ELS DESGAVELLS DELS GOVERNS D'ILLES, MALLORCA I PALMA. PERE CRESPÍ
La Serra de Tramuntana és declarada patrimoni de la UNESCO i no s'hi pot construir per molt de permisos que donin els malgoverns PP-Vox.
diumenge, 11 d’octubre del 2026
Nit de les Verges de 1971 a Binissalem
Asunto: REVISTA BINISSALEM.
50 ANYS DE LA TRÀGICA NIT DE VERGES A BINISSALEM.
LA SOLIDARITAT D'UN POBLE.
La nit del dimecres 20 d’octubre de 1971, Nit de les Verges, un grup d’onze joves binissalemers, com era costum des de sempre, retien homenatge a les al·lotes del poble amb les romàntiques cançons interpretades amb més voluntat que mèrit i elles responien les seves galanteries oferint-los els tradicionals bunyols i mistela.
Després de l’última serenata i quan es retiraven a descansar es va sentir una veu, greu i excitada, que retronava dins la nit: “¡Eh vosotros! ¡Gamberros! ¡Todos al cuartel!”.
Els joves quedaren gelats en veure la figura esperpèntica d’un guàrdia civil que, pistola en mà, avançava llampant, quasi corrent cap a ells i cridant furiós: “¡Ràpido! ¡Todos hacia el cuartel!”
Serien prop de la 1 hores de la nit. Tot això succeïa davant el bar s’Hotel i amb el testimoni d’altres grups que, una vegada acabada la seva ronda, prenien la fresca a la terrassa i miraven incrèduls tot quan ocorria.
Els joves, tots esborronats, sense dir ni una paraula s’encaminaren pel carrer de Francesc Mascaró cap al quarter, ubicat aleshores al carrer de s’Escola Graduada. De sobte, en Juan José Munar, un d’aquells joves, temorós per les repercussions que aquest fet pogués tenir en la seva situació militar, ja que feia el servici, intentà separar-se del grup entrant dins el bar s’Hotel. Dissortadament el guàrdia, sempre amb la pistola a la mà, va adonar-se de la intenció del jove i amb un crit el va obligar a reintegrar-se al grup. Quan en Juan José va ser a la seva alçada, el guàrdia, Comandant del Lloc, Francisco Ledesma Rodríguez, intentà pegar-li una clatellada i en Juan José, en un gest instintiu d’autodefensa aixecà un braç refregant malauradament la cara del guàrdia. Per la pròpia inèrcia perdé l’equilibri i quasi va caure a terra. La reacció va ser instintiva, segurament motivada per un fort sentiment del ridícul, es reincorporà, s’escoltà el renou metàl·lic del carregador i disparà. En Juan José solament s’havia pogut allunyar cinc o sis metres del punt de foc. La bala el va travessar. El metge del poble, Don Jaume Cerdà, arribats al quarter, ordenà el trasllat a l’Hospital Militar i constatà la gravetat d’en Juan José.
Solidaritat
A partir d’aquí la solidaritat del poble de Binissalem, que era una olla que bullia d’indignació, sobretot per la versió tendenciosa dels fets publicats el dia següent al diari “Baleares” (en aquell temps, portaveu del règim franquista) que reflectia la manipulada declaració del guàrdia civil.
Les actuacions de tots els estaments del poble, des del religiós, amb Don Pedro Barceló, vicari, que sonà les campanes per concentrar la gent a la plaça on es cremaren els exemplars del “Baleares”; el polític, amb el batle Miquel Pons, que medià sempre a favor dels detinguts; i, sobretot, el poble de Binissalem que, en una magna manifestació, –unes 5.000 persones, moltes de les quals d’altres municipis– tenia lloc el divendres 22 d’una forma ordenada, pacífica i silenciosa i demanava la llibertat dels detinguts, des de feia dos dies al quarter, i la rectificació de la notícia. Val a dir que a les dependències policials hi havia prop d’una trentena de guàrdies preparats per a intervenir, conscients de la massiva resposta d’aquella manifestació.
En Juan José va millorar i pogué dur una vida normal. El guàrdia va ser condemnat a tres mesos a la presó militar d’Illetes i a la sortida fou ascendit. Poc a poc aquest mal somni s’anà oblidant però crec que els que visquérem els fets tenim el deute moral de transmetre a les generacions futures dels perills dels règims totalitaris i del comportament d’un poble que no es va doblegar davant la injustícia i l’abús del poder establert.
IB3 Noticies. 21/10/2021
50 anys d’una nit de les Verges “moguda” a Binissalem
Un Guàrdia Civil ferí de bala a un jove del poble pel renou que feien a la plaça després de cantar serenates
La nit de les Verges de 1971, com és tradició a Mallorca, un grup de joves de Binissalem va sortir a cantar serenates pels carrers del poble. Aquella nit, avui fa 50 anys, una desena de joves arribaren a un bar situat a tocar de la plaça de l’Església, una vegada havien fet la volta pel poble cantant serenates a les al·lotes. Era al voltant de les dues de la matinada quan Francisco Ledesma, el caporal que estava de guàrdia al quarter de la Guàrdia Civil, va acudir a la plaça pistola en mà en sentir tant de renou.
L’agent va demanar als joves, que eren una desena, que els acompanyàs al quarter per poder identificar-los. Va ser llavors que un d’ells, Juan José Munar, de 21 anys i que en aquell moment feia el servei militar, va intentar fugir per por de les represàlies que li podia comportar veure‘s involucrat en aquells fets. Segons testimonis presencials, es va produir una discussió entre el jove i el Guàrdia Civil, qui va voler pegar-li una bufetada, de la qual el jove es va protegir en un gest d’autodefensa. En aquell moment, l’agent va disparar un tret que va ferir a la panxa a Juan José Munar, qui, després d’haver estat atès pel metge del poble, Jaume Cerdà, va ser traslladat d’urgència a l’Hospital Militar de Palma. La resta dels joves varen ser conduïts al quarter de la Guàrdia Civil, que llavors era al carrer de l’Escola Graduada. Els detinguts varen ser conscients de la gravetat de les acusacions que se’ls feien quan sentiren relatar la versió que el caporal de la Guàrdia Civil explicava per telèfon als seus superiors. Segons aquesta versió, el tret havia estat accidental i s’havia produït en caure-li la pistola a l’agent durant el forcejament amb els joves. En aquell moment, els detinguts acordaren explicar una única versió del que havia passat. Al matí, els joves varen ser interrogats per agents de la Guàrdia Civil desplaçats a Binissalem.
La detenció dels joves provocà una onada d’indignació al poble, on es començava a patir pel que els pogués passar. La indignació es va fer més gran quan varen veure la notícia del succés publicada al diari “Baleares“, que llavors era el diari del “Movimiento”. Aquesta notícia provocà que es convocàs – un parell de dies després- una manifestació a la qual s’afirma que participaren entre 5.000 i 6.000 persones. La manifestació – encapçalada per una pancarta on posava “El Baleares no dice la verdad“– va discórrer de manera silenciosa i pacífica pels carrers del poble passant per davant del quarter de la Guàrdia Civil.
Prèviament en aquesta manifestació i just després de la publicació de la notícia al “Baleares”, n’hi havia haguda una de més petita que es va dissoldre després de la mediació del llavors batle de Binissalem, Miquel Pons “Canut”, qui va constatar que els joves estaven bé i que serien alliberats de manera immediata. Aquesta primera manifestació tenia la intenció de passar per davant del quarter de la Guàrdia Civil, però els manifestants no hi pogueren arribar perquè un escamot de guàrdies civils armats amb metralleta els impediren el pas.
La notícia d’aquest enfrontament va traspassar les fronteres de Mallorca i d’Espanya. La clandestina Ràdio Pirenaica, Ràdio Praga o el setmanari “El Caso” se’n feren ressò, ajustant-se als fets que realment havien succeït. Després de poc temps, es va celebrar un judici en el qual es va condemnar a tres mesos de presó militar el caporal de la Guàrdia Civil, qui, després d’aquest “càstig”, va ser ascendit.
Rebut i informat del amic i company Joan Fontanet, un dels joves que va cantar serenates la nit de les verges i que la mateixa nit va ser detingut capriciosament a Binissalem.
dilluns, 5 d’octubre del 2026
L'explotació de la terra i de la gent ve de lluny.
Manifestació a Palma contra l'especulació de l'habitatge
Tots els espanyols tenen dret a gaudir d'un habitatge digne i adequat. Els poders públics han de promoure les condicions necessàries i han d'establir les normes pertinents per fer efectiu aquest dret, i han de regular la utilització del sòl d'acord amb l'interès general per impedir l'especulació.
La comunitat participarà en les plusvàlues que generi lacció urbanística dels ens públics.
Aquí, a les Illes Balears, els poders publics que han de vetlar perque es compleixi aquest punt, promoure les condicions per a que tothom pugui gaudir d'un habitatge digne i per impedir l'especulació, són els govens de les Illes Balears, dels Consells insulars i dels Ajuntaments, així com el Parlament que en el cqas de les Illes, Mallorca, Palma i Parlament correspon i es responsabilitat de PP-Vox que, lluny de complir amb aquest mandat constitucional, no fa res per a que tothom pugui gaudir d'un habitatge digne i lluny de procurar impedir l'especulació, la fomenta, si es que no hi participa per que produeix més guanys que la política social.
En els tres anys i mig que ha governat s'han incrementat els preus dels lloguers habitacionals molt per damunt els salaris dels treballadors i el preu tant de compra com de lloguer d'habitatges s'ha incrementat de tal manera que, tant un com l'altre, s'han fet impossibles per a molta gent, fins i tot per a persones amb treball a jornada completa i el sou corresponent. La ciutadania, sobretot la joventut que no veu la manera d'independitzar-se i de comprar o llogar habitatge als preus del mercat s'han aixecat ebn manifestació reclamant que l'habitatge sigui un dret constitucional de totes les persones i no un bé amb el qual poder fer negocis i inversions i així incrementar el capital.
L'alimentació, el vestit i l'habitatge son tres bens necessaris bàsics i, com a tals no poden ser objecte d'especulació i si bens bàsics garantits per a tothom.





n. 










