dissabte, 11 d’abril del 2026

Psicologia Positiva


Aquest escrit ja l'he publicat vàries vegades anteriorment, l'any 2010, 2025,..., però atès que les rates de clavaguera internacionals i els negatius estatals, comunitaris, insulars i municipals s'empenyen en oferir-nos un món trist, negre, carent d'oportunitats pels joves i la gent i ecologia en general, i atès que, possiblement nous lectors d'aquest blog no l'hagin llegit anteriorment i actualment llegeixi el blog, el repeteixo, com en repetiré alguns que consider necessaris per a procurar-nos una vida positiva i feliç tan individualment com colectivament

Psicologia positiva:

La psicologia positiva és la disciplina psicològica que estudia les bases de les emocions positives de la persona i les seves fortaleses o punts forts.

Són emocions positives el benestar personal, la felicitat, l'alegria o l'amor.

Són punts forts, fortaleses o aspectes positius de la persona, en una determinada, aquelles característiques personals que li faciliten les relacions interpersonals positives bé sigui per a millorar el benestar personal o felicitat pròpia, bé sigui per a poder aconseguir objectius personals, socials de simple relació personal o laboral (de treball) o de qualsevol altre tipus, que resultin gratificants tant per a la persona de qui ens referim com per a les persones que es relacionen amb ella.

Es considera el professor Martín Seligman, professor de Pennsilvània i exdirector de l'Associació Americana de Psicologia (APA), com el veritable representant d'aquesta corrent psicològica, que agafa prestigi, en el món, a partir de 1990.

Es pot considerar que la psicologia humanista és la precursora de la psicologia positiva. La psicologia humanista és aquella psicologia que no només té la persona com a objecte del seu estudi, sinó també com a beneficiària d'aquest (Carl Rogers: "La psicologia i la psicoteràpia centrada en el client". Maslow: "L’autorealització personal i la satisfacció de les necessitats bàsiques humanes"). Maslow es queixa d'una actitud molt comú de la investigació psicològica i psiquiàtrica consistent en centrar-se en les deficiències i patologies (la qual cosa comporta centrar-se en els aspectes negatius i desintegradors de la personalitat) i, a partir d'aquí, anar desenvolupant el camp de coneixements psicològics. Ell diu que el que s'ha de fer, en psicologia, és centrar-se en la persona sana (emocionalment sense problemes). Per Maslow la persona és naturalment bona i tendeix a la seva autorealització personal, el problema és que aquesta naturalesa i tendència humanes, bones per naturalesa, són febles i es veuen vençudes amb excessiva freqüència per les pressions socials.

Tornant a la psicologia positiva i al seu màxim representant Martín Seligman: Es va dedicar durant molts anys a l'estudi clínic de la depressió, fins que va decidir que la psicologia podia servir per molt més que per curar malalties. La psicologia no ha de ser únicament un instrument clínic de curació, sinó que s'ha d'aplicar en les persones sense problemes per poder incrementar el seu benestar i felicitat personals. La psicologia per Seligman, autor de "L'autèntica felicitat" (2002), podia servir per a ser més feliços.

Per primera vegada neurocientífics, filòsofs, psicòlegs i budistes orientals treballen coordinadament a la recerca de la felicitat.
Cadascun aporta els seus coneixements des de la seva perspectiva i camp professional i amb teories i explicacions diferents, però amb dues conclusions coincidents:

1 La felicitat no es pot trobar mai en el "jo", es troba en el "nosaltres".
2 A ser feliços es pot aprendre.

A més: La felicitat és contagiosa: "Si l'amic del teu amic s'alegra, tu t’alegres". Recordem el: "Jo estic bé - tu estàs bé": "Jo estic millor quan millor estan els que m'envolten" de la psicologia humanista.

Per Seligman, la felicitat consisteix en crear una vida que contingui moments agradables, dedicació i compromís amb la tasca que un té, i un propòsit vital que transcendeixi a un mateix.

Seligman ha dissenyat una sèrie d'exercicis que entrenen la capacitat per ser feliç en cadascuna d'aquestes facetes. El seu mètode proposa realitzar el test de nivell de felicitat, fer els exercicis proposats i tornar a passar el test per comprovar els avenços. Garanteix millores.
El test està disponible en espanyol a internet gràcies al professor Carmel Vázquez, catedràtic de la Universitat Complutense de Madrid:

Àmplia el tema de la psicologia positiva:

Pots veure el tema de la psicologia humanista:
http://arcoatlantico.blogspot.com/2010/05/psicologia-humanista.html 
..........................................

Webs de Psicologia positiva:

- Web Happier.com (en anglès) de Martin Seligman
http://www.happier.com/form.htm  
- Web de psicologia positiva (en espanyol) de Martin Seligman
http://spanish.authentichappiness.org/Default.aspx 
- Web de psicologia positiva de Beatriz Vera Poseck (en espanyol)
http://psicologia-positiva.com/ 
Pots comentar o preguntar el que vulguis

Enllaços d'interès:

Antoni Ramis Caldentey

Paisos del món i organitzacions a les que pertanyen

 



OTAN: Albania, Alemanya, Bèlgica, Bulgària, Canadà, Croàcia, Txèquia, Dinamarca, Espanya, Estònia, Estats Units, Finlàndia, França, Grècia, Hongria, Islàndia, Itàlia, Letònia, Lituània, Luxemburg, Montenegro, Països Baixos, Polònia, Portugal, Regne Unit, Romania, Eslovàquia, Eslovènia, Suècia, Turquia
Actualment són 32 països membres, amb les incorporacions més recents de Finlàndia (2023) i Suècia (2024) 


SCO: Xina, Rússia, Índia, Pakistan, Iran, Kazakhstan, Uzbekistan, Kirguizistan, Tadjikistan

Què creus que passaria si un país oriental, sense provocació previa atacàs a un país de l'OTAN? Possiblement l'OTAN, en bloc, el defensaria.I si aquest país atacant fos la Xina o Russia? Possiblement els paisos de l'OTAN tendrien un problema, s'ho pensarien, farien el ronser i demanarien a algún país amic que intercedís per restaurar la pau sense haver d'intervenir belicament. I si fos al reves, que un país de l'OTAN atac´s a un país de la SCO, com, en realitat ha ocorregut amb l'atac conjunt d'Isrel i EEUU a Palestina, Iran i Liban? EEUU, Trump, s'ha tirat a la piscina sense mirar si hi havia aigua, el genocida Israel ataca, mata, destrueix a tota aquella terra veinada amb una ambició imperialista que, amb el temps, voldria que tota Europa fos Israel. Però han comprobat que Iran no és tan debil com havien calculat i EEUU, Trump perd els calsons per a aconseguir un alt el foc amb Iran, país de la SCO, SCO a la que tabé pertany Xina i Russia i poder fugir d'aquest infern que no és el seu, d'aquesta guerra que no és la seva, és la del seu amic genocida. I què fa, mentre tant, la rata repugnant genocida d'Israel, mentre els altres parlamenten? Segueix atacant, matant, destruint a Palestina i Liban, paisos que no pertanyen a la SCO. Vorem com acaba tot això, El que está clar, així ens ho mostra la història, és que si nigú atura l'afany imprialista i genocida d'Israel acabarem veient l'Imperi israelià abarcant tot l'orient proper i tota Europa.

divendres, 10 d’abril del 2026

Qui és Netanyahu. Rata immunda assassina escorxada

 

Netanyahu

Encara que la mona es vesteixi de seda, mona es queda.
Encara que la rata repugnant criminal, genocida es vesteixi d'home, amb vestit i corbata, rata repugnant genocida es queda. Això és Netanyahu, el seu exercit i el seu Govern.
La seva política es bassa en tres crims contra la humanita: matar als veinats (vos sona aixó: "Mateu a tots aquells que no pensin com noltros i a tots aquells que no són com noltros -d'una raça, una religió, una civilització, un pais diferent al nostre"), destruir les seves cases, les  seves ciutats, els seus pobles, lesseves fonts de vida, hospitals i escoles, robar els seus terrenys, tant els destruits, com els que no. Incompleix el Dret Internacional, incompleix els mandats de l'ONU, de la que ell forma part, i fins i tot, per a seguir matant, incompleix els seus acords d'alt el foc i de Pau. És una vertadera rata escorxada immunda. 

Però no és ell totsol.

També ho són: 
- tots els israelis i no israelis que estan d'acord amb la seva política genocida i de destrucció i ocupació. i no únicamrnt aquests, també ho són 
- tots aquells que estant d'acord o no amb el seu genocidi, no el condemnen ni explicita ni implicitament.

I tu?

Les persones humanes tenen sensibilitat i s'indignen i condemnen, explicita o implicitament, el genocidi, le mutilacions selectives, els atacs selectius a escoles, hospitals i centres vitals, les destruccions de ciutats, pobles, i infraestructures i l'ocupació de territoris aliens.

Veient les característiques dels dos grups, t'identifiques amb el grup de les persones humanes o amb el grup de les rates sarnoses de clavaguera?

Qui obeeix no s'equivoca 

Fals, qui mata, destrueix i/o roba, encara que sigui per obediència, com és el cas dels militars d'Israel que ho fan obeint ordres son tan assassins com el mateix que els hi hagi donat les ordres, son tan pretenens de l'infern etern i tan rates sarnoses.
Durant un temps els superiors militars o polítics criminals deien als seus subordinats: "Qui obeix no s'equivoca, no és responsable dels seus actes comesos obeint ordres" i ho deien per incitar als inferiors a fer la feina bruta. Però això és totalment fals. qui mata complint ordres és tan criminal, assassí com qui li ha donat les ordres de fer-ho. Ja podeu donar a llegir aquests dos paragrafs als soldats i militars d'Israel, als soldats i militars d'EEUU i als soldats i militars de tots els exercits del món que maten, destrueixen i/o roben.

De la mateixa manera que en el segle XX el major criminal del segle va ser Hitler i el seu regim alemany, el segon Musolini i el seu regim italià i el tercer Franco i el seu règim espanyol; en el segle XXI el major criminal del segle és Netanyahu i el seu règim israeliá, i el segon Trump (que recolça). Trump, si deixa de matar, segrestar, robar i obliga al seu amic a aturar els genocidis, destroces i ocupacions pot donar una visió molt distinta de l'actual.

Netanyahu i Israel han d'aturar de matar veinats (palestins, iranians i libanesos), destruir les seves ciutats, pobles i infraestrutures i s'ha de retirar de tots els territoris usurpats. Als morts no els poden resuscitar, peò si qu poren i deuen restituir tot lo destroçat i tot l'ocupat. Es retirin tots els israelians dels territoris destroçats i ocupats excepte brigades de picapdrers, arquitectes i material de construcció per a reconstruir tot lo destroçat i, una vegada reconstruit, entregar`ho als justs propietaris. Res de reconstruir per a disfrut d'israelians o americans; tot per a restituir.

Palma, 10 de maig de 2026

Antoni Ramis Caldentey

dissabte, 28 de març del 2026

ERNEST HEMINGWAY. Per Qui Toquen les Campanes CAPÍTOL 3

 ERNEST HEMINGWAY. Per Qui Toquen les Campanes CAPÍTOL 3


Van baixar els últims dos-cents metres movent-se acuradament d'arbre en arbre, entre les ombres, per trobar-se amb els últims pins del pendent, a una distància molt curta del pont. El sol de la tarda, que il·luminava encara la fosca mola de la muntanya, dibuixava el pont a contrallum, ombrívol, contra el buit abrupte de la gola. Era un pont de ferro d'un sol arc i hi havia una garita de sentinella a cada extrem. El pont era prou ampli com perquè passessin dos cotxes alhora, i el seu únic arc de metall saltava amb gràcia d'un costat per l'altre de la foguera. A sota d'una riera, l'aigua blanquinosa de la qual s'escorria entre cants rodats i roques, corria a unir-se amb el corrent principal que baixava del port.

El sol donava als ulls Robert Jordan i no distingia el pont que en silueta. Per fi, l'astre va pal·liar i va desaparèixer, i, en mirar entre els arbres, cap al cim fosc i rodona, després d'on s'havia amagat, Jordan va veure que ja no tenia els ulls enlluernats, que la muntanya contigua era d'un verd delicat i nou i que tenia taques.

Asseguda es va posar a estudiar el pont ja examinar la seva construcció aprofitant l'escassa llum que li quedava a la tarda. La tasca de la demolició no era difícil. Sense deixar de mirar-li, va treure de la butxaca un quadern i va prendre ràpidament alguns apunts. Dibuixava sense calcular el pes de la càrrega dels explosius. Ho faria més tard. De moment, Jordan anotava només els punts en què les càrregues haurien de ser col·locades, per tallar el suport de l'arc i precipitar una de les seccions al buit. La cosa podia aconseguir-se tranquil·la, científicament i correctament amb mitja dotzena de càrregues situades de manera que esclatessin simultàniament, o bé, de forma més brutal, amb dues grans càrregues tan sols. Caldria que aquestes càrregues fossin molt gruixudes, col·locades en ambdós extrems i posades de manera que esclatessin alhora. Jordan dibuixava ràpidament i amb gust; se sentia satisfet en tenir per fi el problema a l'abast de la mà i satisfet de poder entregar-s'hi. Després va tancar el quadern, va ficar el llapis a l'estoig de cuir a la vora de la tapa, va ficar el quadern a la butxaca i es va cordar.

Mentre ell estava dibuixant, Anselmo mirava la carretera, el pont i les garites dels sentinelles. El vell creia que s'havien acostat massa al pont i quan va veure que Jordan acabava el dibuix, es va sentir alleujat.

Quan Jordan va acabar de cordar la cartera que tancava la butxaca de pit es va estirar boca avall, al peu del tronc d'un pi. Anselmo, que estava situat darrere d'ell, el va agafar amb la mà al colze i va assenyalar amb l'índex cap a un punt determinat.

A la garita que estava davant seu, més amunt de la carretera, estava assegut el sentinella, mantenint el fusell amb la baioneta calada als genolls. Estava fumant un cigarret; portava un got de punt i un capot fet simplement d'una manta. A cinquanta metres no es podien distingir els seus dispars, però Robert Jordan va agafar els bessons, va fer visera amb el palmell de la mà, tot i que ja no hi havia sol que pogués arrencar cap reflex, i he aquí que va aparèixer el parapet del pont, amb tanta claredat que semblava que es pogués tocar allargant el braç.

I la cara del sentinella, amb les muscleres enfonsades, la cendra del cigarret i la brillantor grassa de la baioneta. El sentinella tenia cara de pagès, muscleres flaques sota pòmuls alts, barba mal afaitada, ulls ombrejats per espesses celles, grans mans que sostenien el fusell i pesades botes que abocaven el cap per sota dels plecs de la capa. Una vella bota de vi, de cuir fosc per l'ús, penjava de la paret de la garita. Es distingien alguns diaris, però no es veia cap telèfon. Podia ocórrer que el telèfon estigués al costat ocult, però cap fil visible sortia de la garita. Una línia telefònica corria al llarg de la carretera i els fils travessaven el pont. A l'entrada de la garita hi havia un braser fet d'una vella llauna de gasolina sense tapa amb alguns forats; el braser estava recolzat en dues pedres, però no tenia llum. Hi havia algunes velles llaunes, ennegrides pel foc, entre les cendres sembrades al voltant.

Jordan va estendre els bessons a Anselm, que estava estès al seu costat. El vell va somriure i va moure el cap. Després es va assenyalar els ulls amb el dit.

—Ja ho veig —va dir, parlant amb molta cura, sense moure els llavis, de manera que, més que parlar, només era un murmuri. Miró al sentinella mentre Jordan li somreia i, assenyalant amb una mà cap al davant, va fer un a més amb l'altra com si es tallés el gaznate. Robert Jordan va assentir, però va deixar de somriure.

La garita, situada a l' extrem oposat del pont, donava a l' altra banda, cap a la carretera de baixada, i no podia veure' s l' interior. La carretera, àmplia, ben asfaltada, girava bruscament cap a l'esquerra, a l'altra banda del pont, desapareixent després en un revolt cap a la dreta. En aquest punt la carretera s' eixamplava, afegint a les seves dimensions normals una banda oberta a la sòlida pareda de roca de l' altra banda de la gola; el seu marge esquerre o occidental, mirant cap avall des del port i el pont, estava marcada i protegida per una sèrie de blocs de pedra que caien a pic sobre el precipici. Aquesta gola era gairebé un canó al lloc on el riu creuava sota el pont i s'agafava sobre el torrent que baixava del port.

—I l'altre lloc? —va preguntar Jordan a Anselmo.

-Està a cinc-cents metres més avall d'aquesta revolta. A la casella de peó camioner al costat de la paret rocosa.

—Quants homes hi ha? —va preguntar Jordan.

Va tornar a observar el sentinella amb els seus bessons. El sentinella va ajornar el cigarret contra els taulons de fusta de la garita, va treure de la butxaca una tabacalera de cuir, va esquinçar el paper de la burilla i va enlairar a la petaca el tabac que li quedava, es va aixecar, va recolzar el fusell contra la paret i. Després va tornar a agafar el fusell, el va posar en bandolera i es va encaminar cap al pont. Anselmo es va ajornar contra el terra. Jordan va ficar els bessons a la butxaca de la camisa i va amagar el cap darrere del tronc del pi.

—Set homes i un caporal —va dir Anselmo, parlant a l'orella—. M'ho ha dit el gitano.

—Ens anirem quan s'aturi —va dir Jordan—. Estem massa a prop.

—Ha vist el que volia?

—Sí. Tot el que em feia falta.

Començava a fer fred, ja que el sol s'havia posat i la llum s'esfumava alhora que s'extingia la resplendor de l'últim deslletament a les muntanyes situades darrere d'ell.

—Què li sembla? —va preguntar en veu baixa Anselmo, mentre miraven al sentinella passejar-se pel pont en direcció a l'altra garita; la baioneta brillava amb l'última resplendor; la seva silueta apareixia informe sota el capotó.

—Molt bé —va contestar Jordan—. Molt bé.

—Me n'alegro —va dir Anselmo—. Anem? Ara no és fàcil que ens vegi.

El sentinella estava dret, tornat d'esquena a ells a l'altre extrem del pont. De la foguera pujava el soroll del torrent picant contra les roques. De sobte, per sobre d'aquest soroll, es va obrir pas una trepidació considerable i van veure que el sentinella mirava cap amunt, amb el got de punt enxampat enrere. Van tornar el cap i, aixecant-la, van veure al cel de la tarda tres monoplans en formació de V; els aparells semblaven delicats objectes de plata en aquelles altures, on encara hi havia llum solar, i passaven a una velocitat increïblement ràpida, acompanyats del runrún regular dels seus motors.

—Seran nostres? —va preguntar Anselmo.

—Sembla que ho són —va dir Jordan, tot i que sabia que a aquesta alçada no és possible assegurar-ho. Podia ser una patrulla de tarda d'un o altre bàndol. Però era millor dir que els caças eren «els nostres», perquè això complaïa la gent. Si es tractava de bombarders, era una altra cosa.

Anselm, evidentment, era de la mateixa opinió.

—Són nostres —va afirmar—; els conec. Són Mosques.

—Sí —va contestar Jordan—; també a mi em sembla que són Mosques.

—Són Mosques —va insistir Anselmo.

Jordan va poder haver utilitzat els bessons i haver-se assegurat al punt que ho eren; però va preferir no utilitzar-los. No tenia importància saber aquella nit de qui eren els avions, i si al vell li agradava pensar que eren d'ells, no volia treure-li la il·lusió. No obstant, ara que s'allunyaven camí de Segòvia, no li semblava que els avions s'assemblessin als Boeing P. 32 verds, d'ales baixes pintades de vermell, que eren una versió russa dels avions americans que els espanyols anomenaven Mosques. No podia distingir bé els seus colors, però la silueta no era la dels Mosques. No; era una patrulla feixista que tornava a les bases.

El sentinella seguia d'esquena al costat de la garita més allunyada.

—Vámonos —va dir Jordan.

I va començar a pujar turó amunt, movent-se amb cura i procurant sempre quedar cobert per l'arbreda. Li seguia a la distància d'uns metres. Quan van estar fora de la vista del pont, Jordan es va aturar i el vell va arribar fins a ell, i van començar a pujar-se a poc a poc, a dalt, entre la foscor.

—Tenim una formidable aviació —va dir el vell, feliç.

—Sí.

—I vam guanyar.

—Hem de guanyar.

—Sí, i quan hàgim guanyat, vostè ha de venir amb mi de caça.

—Quina caça?

—Osos, cérvols, llops, senglars...

—Li agrada caçar?

—Sí, home, m'agrada més que res. Tots caçam al meu poble. No t'agrada a vostè la caça?

—No —va contestar Jordan—. No m'agrada matar animals.

—A mi m'ocorre el contrari —va dir el vell—; no m'agrada matar homes.

—A ningú li agrada, tret dels que estan malament del cap —va comentar Jordan—: però no tinc res en contra quan cal. Quan és per la causa.

—Això és diferent —va dir Anselmo—. A casa meva, quan jo tenia casa, perquè ara no tinc casa, hi havia ullals de senglars que jo havia matat a la muntanya. Hi havia pells de llop que havia matat jo. Els havia matat a l'hivern, donant-los caça entre la neu. Un cop en vaig matar un de molt gran als afores del poble, quan tornava a casa meva, una nit del mes de novembre. Hi havia quatre pells de llop al terra de casa meva. Estaven molt gastades de tant trepitjar-les, però eren pells de llop. Hi havia cornamentes de cérvol que havia caçat jo als alts de la serra i hi havia una àguila dissecarada per un dissecador d'Àvila, amb les ales esteses i els ulls groguencs, tan veritables com si fossin els ulls d'una àguila viva. Era una cosa molt bonica de veure, i m'agradava molt mirar-ho.

—Ho crec —va dir Jordan.

—A la porta de l'església del meu poble hi havia una pota d'ós que vaig matar jo a la primavera —va continuar Anselmo—. El trobo en una muntanya, entre la neu, donant voltes a un tronc amb aquesta mateixa pota.

—Quan va ser això?

—Fa sis anys. I cada vegada que veia la pota, que era com la mà d'un home, tot i que amb aquestes ungles llargues, dissecarada i clavada a la porta de l'església, m'agradava molt veure-la.

—Et senties orgullós.

—Em sentia orgullós recordant-me de la trobada amb l'ós en aquesta muntanya a principis de primavera. Però quan es mata un home, un home que és com nosaltres, no queda res de bo.

—No pots clavar la pota a la porta de l'església —va dir Jordan.

—No, seria una barbaritat. I tanmateix, la mà d'un home és molt semblant a la pota d'un ós.

—I el tòrax d'un home s'assembla molt al tòrax d'un ós —va comentar Jordan—. Sota la pell, l'ós s'assembla molt a l'home.

—Sí —va afegir Anselmo—. Els gitanos creuen que l'ós és germà de l'home.

—Els indis d'Amèrica també ho creuen. I quan maten un ós li expliquen per què ho han fet i li demanen perdó. Després posen el cap en un arbre i li preguen que els perdoni abans de marxar.

—Els gitanos pensen que l'ós és germà de l'home perquè té el mateix cos sota la pell, perquè li agrada beure cervesa, perquè li agrada la música i perquè li agrada el ball.

—Els indis també ho creuen —va dir Jordan.

—Són gitanos els indis?

—No, però pensen el mateix sobre els óssos.

—Ja. Els gitanos també creuen que l'ós és germà de l'home perquè roba per divertir-se.

—Ets tu?

—No, però en conec molts, i, des del Moviment, molts més. N'hi ha molts a les muntanyes. Per a ells no és pecat matar fora de la tribu. No ho confien, però és així.

—Igual que els moros.

—Sí. Però els gitanos tenen moltes lleis que no diuen tenir-les. En la guerra, molts gitanos s'han tornat malament de nou, com en els vells temps.

—No entenen per què fem la guerra; no saben per què lluitem.

—No —va dir Anselmo—; només saben que hi ha guerra i que la gent pot matar una altra vegada, com abans, sense que se'l castigui.

—Has matat alguna vegada? —va preguntar Jordan, traït de la intimitat que creaven les ombres de la nit i el dia que havien passat junts.

—Sí, moltes vegades. Però no per gust. Per a mi, matar un el—¿Per qui?

és un pecat. Encara que siguin feixistes els que mati. Per a mi hi ha una gran diferència entre l'ós i l'home, i no crec en els gels dels gitanos sobre la fraternitat amb els animals. No. A mi no m'agrada matar homes.

—Però els has matat.

—Sí, i ho faria una altra vegada. Però si després d'això segueixo vivint, tractaré de viure de manera, sense fer mal a ningú, que se'm pugui perdonar.


—No sé. Des que no tenim Déu, ni el seu Fill ni Esperit Sant, qui és el que perdona? No sé.

—Ja no té Déu?

—No, home; per suposat que no. Si hi hagués Déu, no hauria permès el que jo he vist amb els meus propis ulls. Deixeu-los que tinguin Déu.

—Ells diuen que és seu.

—Bueno, jo li trobo de menys, perquè he estat educat en la religió. Però ara un home ha de ser responsable davant seu.

—Llavors ets tu mateix qui has de perdonar-te per haver matat.

—Crec que és així —va assentir Anselmo—. Ho ha dit vostè de forma tan clara, que crec que ha de ser així. Però, amb o sense Déu, crec que matar és un pecat. Treure-li la vida a algú és un pecat molt greu, a parer meu. Ho faré, si cal, però no sóc de la classe de Pablo.

—Per guanyar la guerra hem de matar els nostres enemics. Sempre ha estat així.

—Ja. A la guerra hem de matar. Però jo tinc idees molt rares —va dir Anselmo.

Anaven ara un al costat de l'altre, entre les ombres, i el vell parlava en veu baixa, tornant algunes vegades el cap cap a Jordan, segons pujava.

—No voleu matar un bisbe. No volgués matar un propietari, per gran que fos. M'agradaria posar-los a treballar, dia rere dia, com hem treballat nosaltres al camp, com hem treballat nosaltres a les muntanyes, fent llenya, tota la resta de la vida. Així sabrien el bo. Els faria que duressin on hem dormit nosaltres, que mengessin el que hem menjat nosaltres. Però, sobretot, faria que treballessin. Així aprendrien.

—I viurien per tornar a esclavitzar-te.

—Matar no serveix de res —va insistir Anselmo—. No pots acabar amb ells, perquè la seva llavor torna a créixer amb més vigor. Tampoc serveix de res ficar-los a la presó. Només serveix per crear més odis. És millor ensenyar-los.

—Però tu has matat.

—Sí —va dir Anselmo—; he matat diverses vegades i ho tornaré a fer. Però no per gust, i sempre em semblarà un pecat.

—I el sentinella? Et senties content amb la idea de matar-lo.

—Era una broma. Mataria el sentinella, sí. El mataria, amb la consciència tranquil·la si era aquest el meu deure. Però no a gust.

—Deixarem això per a aquells a qui els diverteixi —va concloure Jordan—. N'hi ha vuit i cinc, que sumen en total tretze. Són bastants per a aquells als quals diverteix.

—N'hi ha molts als quals els agrada —va dir Anselmo en la foscor—. N'hi ha molts. Tenim més d'aquells que dels que serveixen per a una batalla.

—Has estat alguna vegada en una batalla?

—Bé —va contestar el vell—, barallem a Segòvia, al principi del Moviment; però fóssim vençuts i escapem. Jo soc amb els altres. No sabíem ni el que estàvem fent ni com s'havia de fer. A més, només tenia una pistola amb perdigons, i la Guàrdia Civil tenia màuser. No podia disparar contra ells a cent metres amb perdigons, i ells ens mataven com si fóssim conills. Van matar tots els que van voler i vam haver de fugir com a ovelles. —Es va quedar en silenci i després va preguntar—: Creus que hi haurà baralla al pont? —Des de feia una estona s'havia posat a tutejar a l'estranger.

—És possible que sí.

—Mai he estat en una batalla sense fugir —va dir Anselmo—; no sé com em comportaré. Sóc vell i no puc respondre de mi.

—Jo responc de tu —va dir Jordan.

—Has estat en molts combats?

—En diversos.

—I què penses del pont?

—Primer penso a volar el pont. És la meva feina. No és difícil destruir el pont. Després prendrem les disposicions per als altres. Farem els preparatius. Tot es donarà per escrit.

—Però n'hi ha molt pocs que sàpiguen llegir —va dir Anselmo.

—Ho escriurem, perquè tothom pugui entendre-ho; però també ho explicarem de paraula.

—Faré el que em manen —va dir Anselmo—; però quan recordo el tiroteig de Segòvia, si hi ha una batalla o molt tiroteig, m'agradaria saber què és el que haig de fer en tot cas per evitar la fuga. Em

acord que tenia una gran inclinació a fugir a Segòvia.

—Estarem junts —va dir Jordan—. Jo et diré què has de fer en qualsevol moment.

—Llavors no hi ha qüestió —va assegurar Anselmo—. Faré el que sigui, sempre que m'ho enviïn.

—Endavant amb el pont i la batalla, si és que hi ha d'haver batalla —va dir Jordan, i en dir això en la foscor es va sentir una cosa ridícula, tot i que, després de tot, sonava bé en espanyol.

—Serà una cosa molt interessant —va afirmar Anselmo, i sentint parlar el vell amb tal honradesa i franquesa, sense la menor afectació, sense la fingida elegància de l'anglosaxó ni la xuleria del mediterrani, Jordan va pensar que havia tingut molta sort per haver trobat el vell, per haver vist el pont, per haver pogut normal, i va sentir irritació per les ordres de Golz i la necessitat d'obeir-les. Va sentir irritació per les conseqüències que tindrien per a ell i les conseqüències que tindrien per al vell. Era una tasca molt dolenta per a tots els que hi haguessin de participar.

«Aquesta no és una forma decent de pensar —es va dir a si mateix—; pensar en el que et pot passar a tu ja els altres. Ni tu ni el vell sou res. Són instruments del seu deure. Les ordres no són cosa vostra. Aquí tens el pont, i el pont pot ser el lloc on el futur de la humanitat doni un gir. Qualsevol cosa de les que ocorrin en aquesta guerra pot canviar el futur del gènere humà. Tu només has de pensar en alguna cosa, en el que has de fer. ¿Diable, en una sola cosa? Si estigués en una sola cosa, seria fàcil. Està bé, estúpid. Només cal pensar en tu mateix. Pensa en una cosa diferent.»

Així que es va posar a pensar en Maria, en la noia, en la pell, el pèl i els ulls, tot del mateix color daurat; en el seu pèl, una cosa més fosca que la resta, tot i que cada vegada serien més rossos, a mesura que la seva pell anés fent-se més fosca; en el seu suau epidermis, d'un daurat pàl·lid a la superfície, recobrint un ardor profund. La seva pell havia de ser suau, com tot el cos; es movia amb poca traça, com si veiés alguna cosa que li destorvés, una cosa que fos visible encara que no ho era, perquè estava només en la seva ment. I es ruboritzava quan la mirava, i la recordava asseguda, amb les mans sobre els genolls i la camisa oberta, deixant veure el coll, i el bony dels seus petits sis tornejats sota la camisa, i en pensar-hi se li resseguia la gola, i li costava esforç continuar caminant. I Anselmo i ell no van parlar més fins que el vell va dir:

—Ara només hem de baixar per aquestes roques i estarem al campament.

Quan es lliscaven per les roques, en la foscor van sentir esquerdar un home: «¡Alto! Qui viu?» Van sentir el soroll del turó d'un fusell que era fet enrere i després el cop contra la fusta, en impulsar-lo cap al davant.

—Som camarades —va dir Anselmo.

—Quins camarades?

—Camarades de Pablo —va contestar el vell—. No ens coneixes?

—Sí —va dir la veu—. Però és una ordre. Sabeu el sant i senya?

—No, venim de baix.

—Ja ho sé —va dir l'home de la foscor—; veniu del pont. Ho sé. Però l'ordre no és meu. Ha de conèixer la segona part del sant i senya.

—Quina és la primera? —va preguntar Jordan.

—Ho he oblidat —va dir l'home en la foscor, i va trencar a reviure—. Vete a la punyeta amb la teua merda de dinamita.

—Això és el que s'anomena disciplina de guerrilla —va dir Anselmo—. Sácale el turojo a tu fusil.

—Ja està tret —va contestar l'home de la foscor—. El deixo caure amb el polze i l'índex.

—Com ho fes amb un màuser, se't dispararia.

—És un màuser —va explicar l'home—; però tinc un polze i un índex com un elefant. Sempre ho subjecta així.

—Cap a on apunta el fusell? —va preguntar Anselm en la foscor.

—Cap a tu —va respondre l'home—. Ho tinc apuntat cap a tu tot el temps. I quan vagis al campament di-li a algú que em vingui a rellevar, perquè tinc una fam que em j... l'estómac i he oblidat el sant i senya.

—Com et truques? —va preguntar Jordan.

—Agustín —va dir l'home—. M'anomeno Agustín i em moro d'avorriment en aquest lloc.

—Donarem el teu missatge —va dir Jordan, i va pensar que avorriment era una paraula que cap pagès del món utilitzaria en cap altra llengua. I tanmateix, és la paraula més corrent en boca d'un espanyol de qualsevol classe.

—Oi —va dir Agustín, i acostant-se es va posar la mà a l'espatlla de Robert. Després va encendre un guix i bufant a la metxa, per il·luminar-se millor, va mirar la cara a l'estranger.

—Et sembla a l'altre —va dir—; però una cosa diferent. Escolta —va afegir apagant el guixi i tornant a agafar el fusell—. Dime, ¿és veritat el del pont?

—Què del pont?

—Que volaràs aquesta merda de pont i que haurem d'anar d'aquestes punyetes muntanyes.

—No sé.

—No saps —va dir Agustín—; quina barbaritat! Per què és llavors aquesta dinamita?

—És meva.

—I no saps per què? No em comptis contes.

—Sé per què és i ho sabràs quan arribi el moment —va prometre Jordan—; però ara anem al campament.

—Vete a la merda —va dir Agustín—. J... amb l'oncle. Vols que et digui alguna cosa que t'interessa?

—Sí, si no és una merda —va respondre Jordan, utilitzant la paraula grollera que havia esquitxat la conversa.

Aquell home parlava de forma tan grollera, afegint una indecència a cada nom i adjectiu, utilitzant la mateixa indecència en forma de verb, que Jordan es preguntava si podria dir una sola paraula sense adornar-la. Agustín va riure en la foscor en sentir-li merda.

—És una manera de parlar que tinc. Potser sigui fea. Qui sap? Cadascú parla al seu estil. Escolta, no m'importa el pont. Se'm dona tant del pont com de qualsevol altra cosa. A més, m'avorreixo a mort en aquestes muntanyes. Demà haurem d'anar-se'n. Aquestes muntanyes no em diuen res a mi. Vaig abandonar-les. Però vull dir-te alguna cosa. Guarda bé els teus explosius.

—Gràcies —va dir Jordan—. ¿Però de qui haig de guardar-los? De tu?

—No —va dir Agustín—. De gent menys j... que jo.

—I per què? —va preguntar Jordan.

—Tu comprens a l'espanyol? —va preguntar Agustín, parlant menys en seriós—. Bé, doncs tinc cura d'aquesta merda d'explosius.

—Gràcies.

—No, no em dones les gràcies. Cuida bé d'ells.

—Ha ocorregut alguna cosa?

—No, o no perdria el temps fent-te així.

—Gràcies de tota manera. Anem al campament.

—Bé —va dir Agustín—. Diles que enviïn aquí algú que sàpiga el sant i senya.

—Et veurem al campament?

—Sí, home, asseguda.

—Anem —li va dir Jordan a Anselmo.

Van començar a fregar la praderia, que estava embolicada amb una boira grisa. L'herba formava una espessa catifa sota els peus, amb les agulles de pi, i el roc de la nit mullava la sola de les espardenyes. Més enllà, entre els arbres, Jordan va veure una llum que va imaginar que assenyalava la boca de la cova. —Agustí és un home molt bo —va advertir Anselmo—. Parla de manera molt coixina i sempre està en broma, però és un home de molta confiança.

—El coneixes bé?

—Sí, des de fa temps. I és un home de molta confiança.

—I és cert el que diu?

—Sí, aquest Pablo és una cosa dolenta; ja ho veuràs.

—I què podríem fer?

—Cal estar en guàrdia constantment.

—Qui?

—Tu, jo, la dona, Agustín. Perquè Agustí ha vist el perill.

—Creieu que les coses anirien tan malament com van?

—No —va dir Anselmo—. S'han posat malament de sobte. Però calia venir aquí. Aquesta és la regió de Pablo i del Sordo. En aquests llocs les hem d'entendre amb ells, llevat que es faci alguna cosa per al que no sigui necessària l'ajuda de ningú.

—I el Sordo?

—Bé —va dir Anselmo—. L'altre és tan bo com dolent.

—Creus que és realment dolent?

—He estat pensant en ella tota la tarda, i després d'escoltar el que hem escoltat, crec que és així. Així és.

—No seria millor que ens fóssim, dient que es tracta d'un altre pont i busquéssim altres bandes?

—No —va dir Anselmo—. En aquesta part manen ells. No pots moure't sense que ho sàpiguen.





divendres, 27 de març del 2026

Mallorca CF. Noticia Antiga. Gabriel Adrover. Migcampista

Mallorca CF. Noticia Antiga. Gabriel Adrover. Migcampista



Gabriel Adrover en l'actualitat

La noticia, probablament, és de la temporada 1974-75 (fa 51 anys), va sortir a "Fiesta Deportiva", periòdic setmanal de Palma. Desconec l'autor de l'article. En aquell temps Gabriel Adrover era jugador juvenil del Mallorca y de la Selecció jovenil Balear de Futbol (segurament els lectors mallorquinistes majors, d'aquest escrit, el recordaran). Per l'autor de l'escrit, fet en castellà a l'original, de Fiesta Deportiva, Adrover era el millor migcampista de Balears. 

 
EL RIDICUL DE LA SELECCIÓ BALEAR JUVENIL

"L'opinió, unànime, dels aficionats mallorquins és que la nostra Selecció Juvenil, davant de la Murciana, va fer el més espantós dels ridículs”.

Motius? Els hi expliquem. Al nostre modest entendre, considerem que es va designar a l'entrenador-seleccionador Sr. Perales, massa tard" -un mes abans de jugar-se el partit-. En aquest lapse de temps era impossible, ni tan sols, que Perales sabés quina era la millor matèria primera de l'illa,...

"Per tant, Perales no va poder alinear la selecció idònia, per manca de coneixement exacte…
"La Selecció Balear no va aconseguir dominar, en el transcurs dels noranta minuts, el centre del camp. Som de l'opinió que si Adrover, del Juvenil Mallorca, que estava. a la banqueta, hagués sortit al camp, l'hagués esmenat una mica. Adrover, mentre no es demostri el contrari, és el millor centrecampista de les Balears. Però es coneix que el Sr. Perales ho ignora.
Els comentaris que s'escoltaven pel camp -no sabem si amb raó, o sense- és que a la nostra selecció només hi tenen cabuda els "enxufats"…
Es va comentar molt, moltíssim, l'absència de l'ànima viva de la Federació Balear, el senyor Sebastián Alzamora…
Un cop finalitzat el partit, el directiu del Reial Mallorca, Pedro A. Campaner, ens deia: “A Múrcia, si més no, ens endurem una dotzena de gols…”

Fiesta Deportiva


Retall de premsa original (engroguit pel temps)


Equip del Mallorca juvenil d'aquell temps. 
Gabriel Adrover és el segon, començant per l'esquerra dels assaguts. 




Mallorca CF: Un penalti (fallat) que val tres punts

No se li pot criticar a Muriqi: és el millor i més resolutiu jugador del Mallorca, és el que li ha donat més punts, és el segon màxim goletjador de la lliga sols superat per Mbappé. Fins aquest penalti fallat a Elx duia 5 penaltis encertats de 5 llençats (100% d'encerts). Ara en du 5 de convertits i un de fallat, un que val tres punts. 


Un penalti (fallat) que val tres punts


Màxims golejadors LaLiga 2025-26

1. Kylian Mbappé (Real Madrid) – 23 gols 
2. Vedat Muriqi (RCD Mallorca) – 18 gols 
3. Lamine Yamal (FC Barcelona) – 14 gols 
4. Ante Budimir (CA Osasuna) – 13 gols 
5. Ferran Torres (FC Barcelona) – 12 gols  

Penaltis a LaLiga 2025-26
Totals fins ara:
Penaltis assenyalats: 80 
Convertits en gol: 62 
Fallats: 18 
    11 Aturats pel porter 
      7 Fallats pel devanter
Percentatge d’encert: 77,5 % 

Vedat Muriqi (a aquesta temporada):
Penaltis xutats: 6
Convertits en gol: 5 
Fallats: 1 


dijous, 26 de març del 2026

Arc Mediterrani. Enviament Març 2026 (28)

 


Arc Mediterrani. Enviament Març 2026 (28) 

Bon dia amics i amigues i bones festes de pasqua a totes i tots. 
En aquest enviament vos he de comunicar que he fet un web amb el mateix nom que el blog, Arc Mediterrani, ho he fet amb la intenció d'agrupar els escrits més importants del blog i adjuntant, també, enllaços a les organitzacions més interessants per a la cura tan malmenada per alguns/es de la nostra terra i de nosaltres mateixos/es. Aquest web és Arc Mediterrani:
vos he preparat: 

Si t'agrada, envia aquest escrit als teus familiars, amics, amigues i contactes no comercials. Gràcies.

 

Si no vols rebre més missatges generals d'aquests blogs, contesta aquest correu dient: "No vull rebre més missatges generals d'aquests blogs" i t'esborrarem de la llista que te'ls envia.


Si ets persona humanista (t'interessen les persones més que el capitalisme i més que el feixisme) i vols pertanyer a un grup (Io) de persones humanistes que es comuniquen per correu electrònic, envia un correu a: 

humanists-humanistes-humanistas+subscribe@groups.io 


Salutacions cordials

Toni Ramis 








Arco Atlantico. Marzo 2026.  (Envio 28)  
Buenos días amigos y amigas y felices fiestas de Pascua a todas y todos.
En este envío os he de comunicar que he hecho una web con el mismo nombre que el blog, Arco Atlántico, lo he hecho con la intención de agrupar los escritos más importantes del blog y adjuntando, también, enlaces a las organizaciones más interesantes para el cuidado, tan estropeada por algunos/as, de nuestra tierra y de nosotros mismos/as. Esta web es Arco Atlántico:
https://sites.google.com/view/arcoatlantico 

Good morning, friends, and Happy Easter to everyone.
In this post, I'm letting you know that I've created a website with the same name as the blog, Arco Atlántico (Atlantic Arch). My intention is to bring together the most important posts from the blog and also include links to some of the most interesting organizations dedicated to the care of our planet and ourselves—a care that has been so damaged by some. The website is Arco Atlántico:

Del blog
os he preparado:




Si te gusta, envía este escrito a tus familiares, amigos, amigas y contactos no comerciales. Gracias.

Si no quieres recibir más mensajes generales de estos blogs, contesta este correo diciendo: "No quiero recibir más mensajes generales de estos blogs" y te borraremos de la lista que te los envía.

Si eres persona humanista (te interesan las personas más que el capitalismo y más que el fascismo) y quieres pertenecer a un grupo (Io) de personas humanistas que se comunican por correo electrónico, envía un correo a:

humanists-humanistes-humanistas+subscribe@groups.io

Saludos cordiales

Toni Ramis  

     

If you like this post, please share it with your family, friends, and non-business contacts. Thank you.

If you no longer wish to receive general messages from these blogs, reply to this email saying: "I do not wish to receive any more general messages from these blogs" and we will remove you from the list that sends them to you.

If you are a humanist person (more interested in people than in capitalism and fascism) and would like to join a group (Io) of humanist people who communicate via email, please send an email to: 
humanists-humanistes-humanistas+subscribe@groups.io

Best regards, 

Toni Ramis