Psicologia 06: Necessitats, instints i impulsos

Psicologia 06: Necessitats, instints i impulsos

Bases neurofisiològiques de les necessitats

Tot i que és clàssic considerar les necessitats com a base fisiològica de conductes motivades, cal assenyalar que per a molts impulsos no hi ha cap dèficit biològic demostrable.
Per tant, estudiarem aquí, de manera més àmplia, les condicions psicofisiològiques de les conductes motivades.

El concepte d'homeòstasi

Ja el 1856, Claude Bernard havia subratllat que totes les manifestacions vitals tenien per objecte mantenir la constància del medi intern. El terme homeòstasi va ser introduït per W. B. Cannon per designar aquesta tendència general a restablir l'equilibri sempre que aquest es destrueix: “L'ésser viu és un organisme fet de manera que cada influència perjudicial es demana a si mateix una activitat compensatòria per neutralitzar o reparar el dany". La fisiologia estudia molts fenòmens d'homeòstasi (per exemple, mantenir la temperatura central a un nivell constant). Richter va ampliar aquesta concepció purament fisiològica al domini psicològic, considerant la conducta diligent cap a un objectiu comú que té una funció autoreguladora, tendint a corregir desviacions de lentorn intern en col·laboració amb mecanismes fisiològics.
Així, l'animal podrà lluitar contra la baixada de temperatura del cos tant per la construcció d'un niu com per la modificació del metabolisme. Richter, juntament amb altres autors, van poder demostrar que l'organisme és sensible a nombroses desviacions biològiques de l'entorn intern (necessitats en sentit ampli). Si aquesta concepció ofereix una explicació en molts casos satisfactòria, no deixa de ser insuficient.
Certes necessitats no donen lloc a conductes compensatòries (L'absència d'oxigen a l'aire respirat no se sent com una necessitat. El cos només és sensible a un augment dels nivells de diòxid de carboni en sang, de manera que els aviadors a gran altura no senten cap “necessita aire” i han de determinar quan fer servir la màscara d'oxigen consultant el seu altímetre. De manera similar, les rates no senten la necessitat de vitamina A, encara que són sensibles a la privació de vitamina B1 que desencadena la necessitat d'ingerir aliments. que ho continguin).

D'altra banda, hi ha conductes motivades que no es corresponen amb cap necessitat, sinó només amb una modificació no deficitària del medi ambient interior (en l'impuls sexual per exemple). Finalment, per a certs comportaments motivats, no hi ha ni tan sols una modificació demostrable de l'entorn interior (l'impuls d'explorar o la tendència a ingerir sacarina, observada en animals). Per tant, podem concloure que si l'homeòstasi juga un paper important en el determinisme de les pulsions no es pot considerar com una explicació suficient.

Les diferents necessitats:

Generalment distingim els impulsos primaris (sovint anomenats necessitats primàries) que corresponen directament a les condicions fisiològiques de l'organisme, i les motivacions secundàries (Hull) que es desenvolupen aprenent.


El concepte nerviós central multifactorial:

La concepció moderna de les bases neurofisiològiques de les pulsions primàries data de les obres de Lashley i Beach, i d'aquelles, en un altre domini, de Lorenz i Tinbergen. Lashley va demostrar que la motivació era el resultat de l'efecte combinat de nombroses influències nervioses i humorals sobre certs mecanismes nerviosos centrals, per això el nom de concepte de sistema nerviós central multifactorial. Beach va confirmar les conclusions de Lashley a través de l'estudi de l'impuls sexual, i Lorenz i Tinberglm, en els estudis etològics en animals, van demostrar que el comportament instintiu depèn de modificacions internes i simultàniament d'estímuls externs, que desencadenen el comportament en alliberar el mecanisme nerviós central .
El diagrama nerviós central multifactorial es pot dissenyar a partir de la manera següent:

a) “El focus principal del sistema nerviós central, el mecanisme integrador responsable de l'activació, execució i compliment del comportament motivat, es troba al diencèfal, probablement a l'hipotàlem” (Stellar). Sembla que per cada impuls hi ha dos centres, un de facilitador, un altre d'inhibidor, un de responsable de conducta desencadenant, l'altre de satisfacció. És aquest mecanisme central que, alhora, està controlada per les influències següents.

b) Influències sensorials. - Poden ser específics (per exemple, la percepció de la dona pot estimular el centre responsable d'impulsos sexuals als homes) o inespecífics. Aquestes estimulacions específiques, a través de la substància reticulada, són, sabem com veurem, particularment importants en el cas del son. Les influències sensorials són additives (Beach ho va demostrar en el cas de la pulsió sexual en animals per informació auditiva, visual i olfactiva), si bé és la suma d'entrades sensorials allò que s'ha activat. D'altra banda, les influències sensorials es poden desaprendre o aprendre (un estímul sensorial ineficaç es pot convertir, mitjançant l'aprenentatge, en estimulant o inhibidor).

c) Influències humorals, metabòliques i endocrines, transmeses a través del sistema sanguini o del líquid cefaloraquidi, també tenen una influència que pot ser molt específica, cosa que porta a la hipòtesi de receptors especialitzats en centres diencefàlics (sensibles per exemple a canvis en la pressió osmòtica del teixit en el cas de set).

d) Les altres parts del sistema nerviós central, més especialment l'escorça cerebral i el rinencèfal, connectats a l'hipotàlem, tenen un paper no només en el desencadenament de l'impuls i en la satisfacció, sinó també en l'organització de la conducta desencadenada.
El conjunt produeix un mecanisme complex, especialment perquè el mateix comportament desencadenat per la pulsió reacciona sobre els centres diencefàlics, ja sigui a través de vies sensorials oa través de canvis en el medi ambient interior que provoca aquest comportament (quan mengem, la ingestió de productes alimentaris tendeix a excitar el centre inhibidor de la sacietat en produir modificacions químiques de l'ambient intern).
Aquest esquema general permet abastar certes concepcions parcials que havien estat proposades anteriorment, i que va resultar ser massa fragmentari: a) La teoria perifèrica de Cannon que admetia que el desencadenament del comportament i la necessitat sentida es devien a un estat particular dels òrgans perifèrics ( contraccions gàstriques per gana, sequedat de la boca per set). Aquests factors tenen un paper parcial en el marc de les influències sensorials, però estan lluny d'ocupar el lloc essencial que Cannon els va atribuir. b) La teoria homeostàtica de Richter, de la qual n'hem indicat els límits, i que essencialment té en compte el paper de les influències humorals.

Necessitats primàries:

Entre les necessitats primàries solem classificar els fenòmens següents:

a) Fam.- Hem demostrat l'existència a l'hipotàlem d'un centre facilitador (nuclis laterals) i un centre inhibidor (nuclis ventromedials). La seva excitació provoca gana i sacietat respectivament, la seva destrucció anorèxia i bulímia. Aquests centres són estimulats per impulsos sensorials (visuals, olfactius, gustatius), factors humorals complexos (el paper del contingut de glucosa a la sang, que sovint s'invoca, és feble, i es desconeix en gran mesura la naturalesa de les modificacions humorals implicades ).
En qualsevol cas, les secrecions endocrines contribueixen a modificar el llindar d‟excitabilitat dels centres. Certes regions del rinencèfal (primer i segon sistema de Pribram i Kruger) i l'escorça cerebral, estretament vinculats als centres diencefàlics, participen en el desencadenament de la pulsió i de l'activitat alimentària. El paper de l'escorça és certament fonamental a aprendre el ritme temporal de la fam: tenim gana en moments en què normalment sortim, encara que això poques vegades correspon als ritmes fisiològics. Cal assenyalar que el paper de les contraccions gàstriques, afirma Cannon, és probablement molt incidental a l'estimulació dels centres, i que per altra banda s'ha demostrat que hi ha gana específica de certs aliments; la rata i el nen petit, posats en presència d'una variada selecció d'aliments (menjar a la carta), ingereixen el que correspon a una dieta adequadament equilibrada.

b) La Sed.- S'ha demostrat l'existència d'un centre facilitador (gairebé del nucli paraventricular). Es postula la d'un centre inhibidor, però aquest centre no ha estat descobert. La teoria perifèrica de Cannon que fa jugar el paper principal en l'estimulació del centre per a l'assecatge de les mucoses està actualment abandonat. Entre els factors humorals, el paper dels canvis a la pressió osmòtica del teixit seria fonamental.
(Es creu que el centre diencefàlic conté receptors especialitzats). D'altra banda, l'aportació de les secrecions endocrines, particularment de la hipòfisi posterior, és important per a la regulació del centre (1).

c) El Somni.- Hi ha una “necessitat” primària de dormir, és a dir, un animal privat de son durant un determinat període de temps mor. Es coneixen centres hipotalàmics reguladors: hi ha un centre.
inhibidor de l'excitació a la regió preòptica anterior (la seva destrucció causa insomni persistent) i un centre estimulant a la regió posterior (prop dels tubercles mamilars), la destrucció dels quals provoca moderra. El paper dels factors humorals és cert (la injecció de sèrum d'un gos privat de son a un gos normal fa que aquest últim quedi adormit). Les influències sensorials també juguen un paper predominant, influències particularment no específiques, provinents de la Substància reticular, el pol anterior del qual està format per l'hipotàlem. posterior, i l'estimulació del qual produeix el despertar. L'escorça cerebral també està involucrada en aquest mecanisme a causa de les connexions recíproques amb la Substància reticular. Igual que amb la gana, el paper de l'escorça es manifesta en el fet que s'adquireix el ritme del son en els adults, l'animal descorticat presenta un ritme idèntic al del nen petit (cinc períodes de son cada 24 hores).

d) La necessitat d'oxigen no se sent. Està garantida per una activitat reflectida, la respiració, i el centre respiratori és excitat per l'elevació de concentració de diòxid de carboni en sang.

Les necessitats primàries que revisarem ara difereixen de les precedents en el sentit que la seva satisfacció no és essencial per a la
supervivència de lindividu. Es manifesten com un impuls de fer exercici, activitat, quan la funció fisiològica corresponent ha assolit la seva etapa de maduresa (K. Bühler).

 e) Activitat sexual.- És sobre aquesta activitat que Beach va poder demostrar el valor del sistema nerviós central multifactorial. Hi ha un centre facilitador a la part ventral de l'hipotàlem anterior, entre el quiasma òptic i la tija pituitària. L'excitació d'aquest centre depèn de: a) factors sensorials específics; b) factors humorals, representats principalment per les hormones sexuals; c) factors nerviosos centrals corticals (les lesions corticals en animals redueixen l'impuls sexual en proporció a l'extensió de la lesió) i el rinencefàlic); d) de l'aprenentatge, essent l'impuls més fort a l'animal que ha tingut conductes sexuals prèvies. La interacció entre aquests factors és molt complexa. La castració abans de la pubertat suprimeix l'impuls sexual, per la qual cosa després té un efecte molt més feble. Beach, per altra banda, va demostrar que el paper respectiu dels diferents factors variava depenent de l'espècie animal, des de les rates fins als humans, en el sentit d'una influència cada cop menor dels factors humorals i una cada vegada més gran de les aportacions de l'escorça i de l'aprenentatge.

f) Activitat materna. que sol ser molt complexa en els animals respecte al nounat, obeeix a mecanismes neurofisiològics anàlegs. La injecció d'hormones sexuals a les formacions hipotalàmiques preòptiques desencadena el comportament maternal a les rates.

g) L'activitat exploratòria està vinculada a un propulsor autònom que ha estat estudiat sota diversos noms (impuls manipulador, curiositat). També depèn dels centres hipotalàmics.

Hi ha una sèrie d'altres impulsos primaris les bases neurofisiològiques dels quals són menys conegudes. L'impuls a evitar el dolor, per exemple, no sembla que correspongui a cap modificació humoral.


L'instint

Hi ha pocs termes que hagin estat objecte de tanta confusió com la paraula instint. La polèmica entre Bohn, que considera que "sota aquest terme es reuneixen fenòmens molt dispars... i al qual cal renunciar completament a aquesta paraula", i Bergson, que va veure en l'instint una manera de coneixement i acció adaptada a la vida, mentre que la intel·ligència s'adapta a l'ús d'instruments inorgànics, il·lustra aquestes divergències.

 

Inicialment, l'instint era vist com una activitat mental, adaptada a un propòsit, entrant en joc espontàniament, sense resultar de l'experiència ni de l'educació, i sense requerir reflexió” (Lalande). És aquest significat que suggereix l'etimologia (d'instint, fibló, fibló intern). Parlem en aquest sentit d'instint del ritme, per exemple.

La psicologia clàssica va oposar sistemàticament instint i intel·ligència, sent aquesta darrera específica de l'home. L'instint és aleshores un conjunt complex de reaccions externes, determinades, hereditàries, comunes a tots els individus de la mateixa espècie, i adaptats a una meta que l'ésser de què es tracta generalment no en té consciència. Els estudis entomològics de Fabre marquen l'apogeu d'aquesta concepció.
Com hem dit, la reintroducció de l'instint a la psicologia humana ho devem a McDougall i Freud. Per a aquest últim, l'instint és “una força l'existència de la qual suposem que existeix darrere de les tensions inherents a les necessitats de l'organisme, és a dir, als impulsos. La teoria psicoanalítica oposa la pulsió, que és concreta, a instint que és teòric” (Lagache). Actualment, molts autors amb tendència psicoanalítica segueixen utilitzant la paraula instint amb aquest significat, encara que sembla preferible, en el cas de l'home limitar-se al ús del terme pulsió o impuls (parlem d'impuls sexual i no d'instint sexual).

La psicologia animal moderna defineix l'instint com un mecanisme nerviós organitzat jeràrquicament, sensible a certs impulsos que el desperten, l'activen i el dirigeixen i als quals respon mitjançant moviments ben coordinats que tenen per objectiu la preservació de l'individu o de l'espècie. (Tinbergen) L'instint correspon per tant al totc constituït per impulsos primaris i les conductes que s'hi relacionen directament associat, en la mesura que aquests comportaments es realitzin a l'estructura nerviosa L'instint es distingeix del reflex per la seva complexitat. En determinats casos, el límit pot ser difícil d'apreciar.

A diferència de les concepcions clàssiques que admetien que les conductes dirigides cap a un fi sempre van ser instintives a l'animal, nosaltres avui sabem que hi ha una modificació progressiva a mesura que avancem a l'escala dels éssers vius. Els comportaments són atribuïts cada cop menys a coneixements preformats i cada cop més vinculats a l'aprenentatge. Aleshores una rata adulta mascle, aïllada des del seu naixement, tindrà, posada en presència d'una rata femella, un comportament estereotipat, anàleg al d'altres rates mascle experimentades o no Per contra, al ximpanzé, l'aparellament segueix una fase d'exploració del cos de la femella, i es realitza per assaig i error, la posició d'aparellament varia significativament d'un animal a un altre, i al mateix animal, d'una vegada a una altra. Podem dir, per tant, que hi ha a la rata mascle un institut d'aparellament, mentre que al ximpanzé un impuls sexual que té per objectiu l'acoblament. L'existència d'instints definits així és en l'home tema de discussió. Generalment només s'admet la seva existència als dominis posturals, motors (caminar), prensius i vocals. En general, les conductes adreçades a una finalitat són, en els éssers humans, apresos.

Les Pulsions (impulsos) a l'home

És relativament fàcil, en els animals, relacionar conductes dirigides a un fi amb l'impuls primari corresponent, tant si el comportament és instintiu com si no (així l'aparellament es vincula fàcilment amb l'impuls sexual, tant en ximpanzés com en rates mascle). Però fins i tot a l'animal poden aparèixer comportaments motivats, derivats d'impulsos primaris, en què la naturalesa és, a primera vista, no evident. Quan traiem l'objecte de la pulsió d'un animal, aquest pot desencadenar comportaments molt diferents. Així, si durant una baralla de galls allunya un dels dos oponents, el segon començarà a picotejar el terra com si tingués gana (Moviment). Si un ximpanzé està entrenat a prendre fitxes en una caixa per aconseguir menjar, seguirà
acumulant fitxes molt després que hàgim començat a donar-li menjar sense la compensació de fitxes.

A l'home, el problema és molt més complex. Comportaments instintius preformats desencadenats pels impulsos, es poden convertir en excepcionals o fins i tot absents. L'impuls aconsegueix el seu objectiu per comportaments molt diferents segons els subjectes
Els mitjans utilitzats per obtenir una meta es poden convertir en metes en si mateixos. Un mitjà com els diners, que inicialment es fan servir per satisfer impulsos primaris (compra d'aliments, etc.), és un exemple senzill (vam veure que el mateix fenomen es va observar en els ximpanzés, però en humans no té el mateix caràcter transitori). -Moltes vegades és molt difícil saber si un comportament objectiu dirigit cap a un objectiu està directament relacionat amb una necessitat primària o si s'adquireix mitjançant aprenentatge. Així, actualment, es discuteix molt sobre si existeix un impuls primària per al contacte social, o si es tracta d'una motivació secundària (la primera relació social del nounat amb la mare, es pot considerar com un mitjà per obtenir aliment) Hi ha afegir que les activitats voluntàries, quan no poden assolir el seu objectiu, possiblement estiguin a l'origen d'impulsos (quasi-necessitats de Lewin). En general, en els éssers humans, les motivacions secundàries són, amb diferència, els més nombrosos i emmascaren els impulsos primaris que estan a la base.
És per això que hi ha nombrosos intents de classificació, de vegades contradictoris. Es poden veure des de dos angles diferents.
Certes classificacions busquen reduir les motivacions a un nombre reduït (un o dos) d'impulsos fisiològics dels quals se'n van derivar, d'altres, al contrari, accepten l'existència d'un nombre d'impulsos elevat. Entre els primers, cal citar la doctrina clàssica de l'instint de conservació, les dues doctrines psicoanalítiques de Freud (la primera que admet un impuls, corresponent a la “Libido”, la segona que admet dues: l'instint de vida i l'instint de mort ); la psicologia d'Adler (amb l'instint de poder).
Entre les segones, el sistema propulsional de Szondi (que comprèn 8 “necessitats impulsives”), i el sistema de Murray (que admet 20 motivacions).
Però els autors de les diferents classificacions poden situar-se en dos plans: o busquen reduir el comportament motivat a impulsos fisiològics, aquest és el cas de gairebé totes les classificacions que admeten un petit nombre de pulsions (en particular la psicoanàlisi) i el sistema Szondi; o es van fixar una meta menys ambiciosa i no es limiten al comportament social tal com ho podem observar. En aquestes condicions, categoritzen els motius, és a dir les metes observades, sense intentar tornar al nivell dels impulsos. Aquest és el cas del sistema de Murray.
Els dos mètodes, situats a nivells diferents, no són irreconciliables, encara que molts psicòlegs creuen que actualment és prematur voler establir una correspondència entre classes de motius corresponents a valors socials i impulsos biològics.

Teòries psicoanalítiques dels impulsos

La primera doctrina psicoanalítica dels impulsos ha estat posada per Freud al centre de tota la seva teoria. Freud admet que els impulsos representen descàrregues d'energies biològiques. Tota estimulació produeix una aportació denergia que provoca un desplaer (Unlust) trencant lequilibri de lorganisme.

Aquest busca evitar aquesta tensió (Principi del plaer, que Freud anomena inicialment Principi del displacer). Ho aconsegueix trobant al medi l'objecte que permet aturar l'estimulació (menjar per exemple a la fam) i alhora descarregar l'energia acumulada (pel comportament alimentari en aquest exemple). Per Freud les excitacions que provoquen les acumulacions d'energia més fortes són d'origen intern, són les que corresponen als impulsos fisiològics (fam, set, impuls sexual). Hi ha estretes relacions entre aquest concepte i el model “psicolidràulic” de Lorenz (1937) i els etòlegs que utilitzen, en l'animal, per als impulsos una sèrie de “reservoris” on s'acumula una energia específica, estant regulada l'obertura per “patrons desencadenants innats", la resposta que acaba quan l'energia ha fluït a través de comportaments preformats. Aquesta teoria, actualment, és criticada.
La manca de l'estimulació que n'és l'element central és difícilment conciliable amb l'existència ben establerta dels impulsos a l'exploració, on precisament hi ha una “necessitat d'estimulació”. Així ens vam veure obligats a oposar-nos a la impulsos homeostàtics, que acaben en accions que tenen una repercussió
biològica sobre l'organisme del subjecte o de la seva descendència, impulsos cognitius que semblen trobar el seu terme a l'objecte mateix. De fet, si actualment s'acorda que l'objectiu de tot impuls és una reducció de la tensió, veiem en aquest resultat d'un desequilibri que pot provenir tant d'un excés com d'una insuficiència d'estimulació. La segona objecció feta a la hipòtesi psicoanalítica està relacionada amb la nota d'acumulació d'energia. Si s'introdueix directament a l'estómac de les rates amb gana una solució nutritiva, eliminem tota conducta alimentària.
Tot i això, segons la teoria de l'acumulació d'energia, la conducta alimentària no hauria de cessar quan l'energia acumulada per l'excitació que constitueix la fam hauria passat. Els fets demostren que la recuperació de l'equilibri homeostàtic, sense descàrrega de l'impuls, és suficient per eliminar aquest darrer.

L'aspecte més important d'aquesta teoria psicoanalítica fa referència a la dinàmica de la descàrrega d'impulsos. Tot i que reconeix l'existència dels diferents impulsos primaris (fam, set, etc.), Freud creu que en home gairebé sempre es pot, sense particular dificultat, trobar la seva satisfacció directa, a excepció de l'impuls sexual. Aquesta, en el transcurs del creixement, té una evolució complexa i la seva satisfacció directa sovint es veu obstaculitzada per la vida social, és "el punt feble de l'organització mental", (Lagache). L'energia corresponent a l'impuls sexual, anomenada Libido, ocupa per tant un lloc central en el determinisme del comportament humà. Freud va arribar a aquesta conclusió per l'estudi dels trastorns mentals, en què va sentir reconèixer els efectes de desviacions de l'expressió directa de l'impuls sexual, però va estendre les conclusions a moltes àrees de la psicologia normal.

La insistència amb què Freud afirmava que la naturalesa sexual de la Libido era font de moltes controvèrsies. Els psicoanalistes subratllen moltes vegades que el terme sexual no s'ha d'entendre com a genital. L'impuls cap al comportament genital (comportament sexual en el sentit habitual) no seria res més que un aspecte particular, específic dels adults, d'una vida molt més
general que per obtenir una reducció de tensió pel contacte de diverses zones de la superfície corporal, anomenades zones erògenes. L'individu passa per una sèrie d'etapes instintives, corresponents a la modificació de la zona erògena dominant (etapes pulsionals), i correlativament de relacions del subjecte amb ell mateix i amb els qui l'envolten (estadis objectals).

Hi ha cinc etapes o estadis fonamentals:

1r Estadi oral (primer any de vida). - La boca és làrea erògena essencial, accessòriament, tota la superfície de la pell. La descàrrega de la libido s'obté per succió, incidentalment per contacte del cos matern. La satisfacció d'alletar el pit matern pot ser reemplaçada per la satisfacció de llepar-se'n el dit, es diu que l'etapa és autoeròtica. De vegades distingim una etapa oral tardana (de sis mesos a 1 any), on l'aparició de les dents significa que la mossegada se suma a la succió, aquest període és a l'origen de l'agressió.

2º Estadi sàdic anal (segon i tercer any). - La zona erògena principal és la mucosa anal i la satisfacció de l'impuls libidinal està relacionada amb la defecació. La satisfacció es pot augmentar mitjançant retenció. La matèria fecal que es pot retenir o rebutjar són objectes ambivalents. La satisfacció de l'impuls obtinguda per destrucció (expulsió de materials), i per altra banda el control dels esfínters (o el seu rebuig) sent utilitzat pel nen per oposar-se a l'adult, l'etapa se l'anomena sàdica.

3r Estadi fàl·lic (quart i cinquè any). - Els òrgans genitals (penis i clítoris) es converteixen a la zona erògena. S'obté la satisfacció libidinal. a través de la masturbació. És en aquesta etapa quan les relacions amb els pares adopten l'estructura descrita per Freud amb el nom de complex d'Èdip. Al nen hi ha un desig de posseir la
mare, i correlativament un odi cap al pare, que també va acompanyat d'una tendència oposada a identificar-s'hi. La por de ser castigada per aquest desig amb la pèrdua del penis (angoixa de castració) prepara l'evolució i la liquidació del complex d'Èdip. Es desenvolupa una situació simètrica a la nena, però més complex on el desig pel penis és reemplaçat pel desig de tenir un fill del pare.
4t El període de latència (des del cinquè any fins a la pubertat). - La pressió libidinal disminueix, sota l'efecte de la socialització, i el nen oblida la conducta libidinal prèvia (amnèsia infantil).

5è L'etadi genital apareix a la pubertat i caracteritza la sexualitat adulta. Les relacions sexuals normals aleshores aporten satisfacció als impulsos libidinals.

Tota aquesta evolució no s'ha de considerar com una sèrie de substitucions, sinó com una successió d'integracions successives, en què incorporen els impulsos anteriors a una nova estructura de nivell superior.
Les dificultats per a la satisfacció directa dels impulsos són a l'origen per mecanismes que estudiarem més endavant, de nombrosos aspectes de comportament normal i patològic.

Posteriorment, Freud va modificar aquesta concepció i va presentar una teoria dualista. A la Libido, el paper del qual va ampliar atribuint-li la conservació de l'individu i de l'espècie' (Instints de vida o Eros), l'oposa un sistema pulsional diferent, els instints de mort o Thanatos, que apunten a la dissolució i s'expressen en els comportaments de destrucció.
La hipòtesi d'un impuls de mort, que sembla una concepció metafísica desproveïda de qualsevol suport objectiu, va trobar nombroses crítiques fins i tot en els cercles psicoanalítics, i generalment no és acceptada.

La teoria psicoanalítica dels impulsos ha estat modificada per col·laboradors de Freud que va adoptar posicions similars en principi, però divergent a la interpretació. Aquí cal citar Jung que ha conservat el terme libido, però ha rebutjat donar a aquesta energia una naturalesa especialment sexual, i Adler, que ha interpretat l'impuls fonamental com a corresponent a la voluntat de poder (Machtstreben). Li ha estat possible explicar el complex d'Èdip des d'una òptica molt diferent. Citem simplement el sistema pulsional de Szondi que, a diferència dels anteriors, anomena un nombre significatiu d'impulsos independents, i dels quals el caràcter altament conjectural ha estat objecte de nombroses crítiques.

La teoria personològica de les necessitats

En el quadre de la seva teoria personològica de la personalitat, el psicòleg Henry H. Murray ha proposat una classificació del que ell anomena "necessitats", que són conceptes hipotètics que representen forces... que produeixen a l'organisme una activitat i que mantenen aquesta activitat fins que la situació organisme-ambient hagi estat modificada de manera de reduir la necessitat. Algunes necessitats van acompanyades d'emocions o sentiments especials, i sovint són associades amb accions instrumentals particulars l'efecte de les quals és produir l'efecte final desitjat. Tot i que Murray admet que aquestes “necessitats” corresponen a processos fisiològiques subjacents, el seu objectiu no és especificar la seva filiació a un petit nombre de “necessitats primàries” com la psicoanàlisi. Ell creu que no podem entendre les motivacions del comportament humà més que en utilitzar un nombre prou gran de variables, acuradament definits empíricament, tancant així la bretxa entre descripció clínica i investigació empírica. Murray sobre la base de l'anàlisi del comportament d'un nombre limitat de subjectes estudiats de manera en profunditat, va establir una llista que inclou 20 necessitats fonamentals com la necessitat d'agradar i guanyar-se l'afecte dels altres, l'agressió, la independència, la donació, l'exhibició , etc. Per a cadascuna d'aquestes necessitats, Murray va donar una definició precisa, il·lustracions i va especificar quin tipus d'emocions les acompanyen. Les necessitats es divideixen en viscerogèniques (corresponents a impulsos fisiològics primaris) com a necessitats
dietètica, sexual; etc., i psicògena probablement derivades de l'anterior, però sense connexió immediata amb les satisfaccions físiques, com ara la independència, dominació o exhibició. El contraposa també les necessitats manifestes (overt) que poden expressar-se lliurement, amb les necessitats ocultes (covert) la manifestació de les quals en el comportament és generalment impedit per les convencions socials, i que troben la seva expressió en joc o fantasies. Depenent dels objectes de necessitat siguin precises o confuses, Murray distingeix entre necessitats focals o difuses, segons que trobin la causa d'activació especialment dins de l'individu
o al món exterior, contraposa les necessitats “proactives” i “reactius”,
El sistema de necessitats de Murray té una gran utilitat descriptiva, especialment que hi ha mètodes psicològics que permeten determinar en un individu específic les necessitats més actives (prova de Murray o T.A.T., per exemple).

 

BIBLIOGRAFIA

Obres generals:

ANCONA (L.), etc. : Motivació. Simposi de l´Associació Psicològica
Científic francòfon. Presses Universitaires de France, París, 1959.

Sobre l'instint:

VIAUD (G.): Instints. Presses Universitaires de France, París, 1959.

Sobre la teoria psicoanalítica dels impulsos:

LLACATGE (D.): Psicoanàlisi. Presses Universitaires de France, Que Sais-je?
París. Llibre dorientació que proporciona una bibliografia resumida. per un
presentació més completa, podem consultar:
BLUM (G. S.): Teories psicoanalítiques de la personalitat. Premses universitàries
de França, París, 1955.
FENICHEL (0.): La teoria psicoanalítica de les neurosis. Premses universitàries
França, París, 1953.

Sobre la teoria personològica de les necessitats:

MURRAY (H. A.): Exploració de la personalitat. Premses Universitàries de França,
París, 1953.

Tot aquest tema s'ha tret de:
J. Delay, P. Pichot: "Abrégé de Psychologie". Ed. Masson. París, 1971

Sobreviure 8: L'impacte de la civilització

Una esglaiadora visió, pròpia d'una novel·la de terror utòpica, s'ha fet realitat: els insectes han aconseguit apropiar-se dels mitjans destructius de l'home i utilitzen els seus verins en una nova forma de guerra química per donar mort als seus enemics.

Ja hi ha un insecte que s'aprofita de l'enverinament del medi ambient pels productes de la nostra civilització. Es tracta d'una llagosta sense ales que viu a Florida. Pel que fa a la seva alimentació, aquest insecte no té res de capritxós. Al laboratori, fins i tot, s'alimenta de paper de diari i de segells de correus. Quan està en llibertat sol menjar aquestes males herbes que l'home destrueix amb un conegut herbicida: el «2,4 àcid diclorofenoxiacetònic».

Encara que sembli estrany, aquest herbicida no causa cap mal a l'estómac de l'insecte, que no fa altra cosa sinó transformar al seu organisme aquest producte químic d'herbicida en insecticida.

Abans de ser afectat pel producte, si l'insecte, incapaç de volar, era atacat per les formigues, es defensava llançant, per dos orificis glandulars situats a banda i banda del pit, una substància marró i escumosa que exercia un efecte atemoridor a les formigues , però que, d'altra banda, resultava totalment inofensiu. En l'actualitat, la llagosta de Florida, després d'haver-se alimentat amb l'herba tractada amb l'herbicida, llança raigs d'una barreja que resulta mortalment tòxica.

D'aquesta manera, l'ocupació a l'agricultura d'un herbicida produeix un augment del nombre de les llagostes de Florida i una disminució notable de les formigues. Heus aquí un exemple característic que prova la incapacitat de l'home per preveure les conseqüències de la seva intervenció a la natura!

També hi ha altres coses difícils de pronosticar quan es produeix una marea negra, com a conseqüència de la catàstrofe d'un petrolier o d'una plataforma de perforació submarina a la recerca de nous jaciments d'or negre. Mentre que per a milions d'animals marins aquesta pesta oliosa significa la mort, l'estrella de mar, que gràcies a ella es pot alimentar fàcilment i amb tota abundància, té una autèntica explosió demogràfica de tal mesura que, pocs mesos després, es poden trobar fins a quinze estrelles de mar a cada metre quadrat del fons submarí a les aigües la superfície de les quals va ser afectada per la marea negra.

La causa d'aquest fenomen és la següent: els detergents, aquests productes químics que l'home barreja amb el petroli de la superfície del mar, per fer que es dissolgui i vagi al fons, bloquegen el sentit de l'olfacte de molts animals que hi viuen . De cop i volta queden incapacitats per detectar l'olor corporal que produeix l'estrella de mar que s'hi acosta i perden, així, l'oportunitat de buscar la salvació en la fugida.

Els pèctens no tenen temps de produir aquests moviments oscil·lants que els faciliten la fugida; els cargols de mar reaccionen massa tard i no escapen, amb aquesta velocitat tan impròpia dels cargols que poden obtenir en cas de perill mortal, i els balànids no aconsegueixen protegir-se a temps amb el seu vel gelatinós, en què s'emboliquen quan se senten a perill i en el qual les potetes de l'estrella de mar rellisquen impotents. Els eriçons de mar no actuen amb la urgència necessària per dirigir les seves pues contra l'enemic.

En resum: la contaminació dels mars com a conseqüència de la nostra civilització ofereix a les estrelles de mar un autèntic paradís sobre el nostre planeta (encara que no de molta durada).

L'exemple de l'estrella de mar no és suficient. Al setembre de 1978,

uns científics de la Universitat d'Arizona van descobrir al cent de

una depuradora un nou microbi que digeria gasoil i olis de greixatge, així com fosfat. El que per als altres éssers vius és un verí, en constitueix la base alimentària!

Les horrendes marees negres que es produeixen en els últims lustres, van oferir a aquest flagel·lat unicel·lular trobat al fang de les depuradores un refugi ecològic en què s'ha pogut desenvolupar aquest devorador d'olis minerals que ha estat batejat amb el nom d'acinetobacter phosphadevorous. Aquest microbi dissol més hidrogen carbònic oleic que tots els altres microorganismes coneguts fins ara.

Sembla possible, doncs, trobar en qualsevol medi ambiental, per perniciós que sigui, un ésser viu que hi pugui basar la seva existència i que, de sobte, ressorgeix de les cendres com a nova au Fènix... encara que de moment només es tracta d'éssers microscòpics. Dins del terreny de les properes realitats no cal descartar, en principi, la possibilitat que unes condicions de vida antinaturals puguin crear monstres antinaturals... I fins i tot, potser, massa.

Els exemples anteriorment esmentats no poden ser acceptats com a indicatius vàlids d'una nova forma, orientada cap al futur, del desenvolupament de la vida i la seva adaptació a la civilització o, alhora, com un truc de la natura per a la supervivència dels éssers vius en un món enverinat per la contaminació.

Aquesta capacitat aparent d'adaptació pot ser qüestionada, com ho prova documentalment l'exemple del cranc pelut (eriocheir sinensis), un cranc d'origen xinès que va arribar a Europa als cellers dels grans vaixells transoceànics.

Les aigües residuals que la ciutat d'Hamburg aboca a l'Elba formen una «barrera mortal» per a gairebé tots els peixos i animals marins. Aquest cranc és una de les molt escasses excepcions. El crustaci va arribar a Alemanya, procedent de la Xina, com ja hem dit, el 1912. A aquest cranc la brutícia no sembla importar-li. Sobreviu a les aigües brutes i contaminades dels cellers de les barcasses de l'Elba, pudents, negres per la brutícia i plenes d'olis i petroli.

Com a conseqüència d'aquesta situació, els crustacis van viure en un autèntic El Dorado durant més de mig segle, sobretot als rius Elba i Weser. A mesura que aquests rius anaven morint lentament, com a conseqüència entre altres coses de l'abocament creixent de les aigües residuals de les grans urbs, els crancs es multiplicaven per milions i milions i van formar grans grups que, anualment, emigraven riu amunt i de vegades arribaven fins a Praga.

A les rescloses de l'Elba, on els crancs havien d'abandonar l'aigua, s'agafaven anualment uns quaranta-cinc milions de crustacis que es transformaven en 500 tones de pinso per a aus de corral, sense que això fes disminuir ni més ni menys la seva colossal explosió demogràfica.

Aquests crancs xinesos, la closca dels quals pot arribar als sis centímetres de longitud, trobaven en els animals moribunds o debilitats com a conseqüència de la contaminació i la brutícia de les aigües una inesgotable reserva alimentària. Com que són devoradors de carronya poden nodrir-se, igualment, amb animals morts: peixos, crancs de riu, marisc, cargols, etc.

Són, doncs, com a autèntics sepulturers al món de la tècnica!

Passa, però, que als rius ja no queda res que pugui morir, per una simple raó: tot ja és mort! Als crancs peluts els va arribar l'era de les vaques magres!

Obra a favor seu el fet que són dejunadors autèntics, que es poden passar mesos i mesos sense menjar. Però transcorregut el temps límit es llancen a devorar l'única cosa que troben: els seus propis congèneres. I es tornen caníbals.

Quan un d'aquests crustacis realitza la muda, és a dir, quan s'està desprenent de la seva closca vella i es queda «nu» els altres es llancen sobre ell i el devoren. D'aquesta manera s'han delmat tant que, el 1978, van passar a ser una minoria amb prou feines digna de menció.

En tot això hi ha una cosa veritablement terrorífica, que no ho és tant per la tan discutida contaminació del medi ambient -enverinat pels subproductes de la civilització- com per les seves conseqüències que són totalment imprevisibles. La veritat, així ho hem de reconèixer, és que els homes no sabem què fem.

Quan un cultivador de maduixes a l'Estat nord-americà de Michigan es va decidir a pintar el seu camió amb una pintura sintètica anomenada «Dupli-Color» es van produir conseqüències inesperades. La pintura, encara no seca del tot, va impressionar poderosament els escarabats de les maduixes, un dels enemics més grans d'aquesta planta.

Els escarabats es van posar sobre la fresca pintura perquè feia olor exactament igual que la secreció sexual de les femelles que atrau els mascles.

Immediatament es va aprofitar el descobriment per muntar instal·lacions d'extermini en massa per als escarabats de les maduixes a què es feia acudir al parany atrets per l'olor de l'amot. Ens trobem aquí amb un altre producte de la civilització que passà a significar la mort per a milions d'éssers vius.

Ja fa anys, en unes línies de transport de corrent elèctric que creuaven el territori interior de Brasil, es van instal·lar transformadors que, per casualitat, produïen un brunzit de 550 hertzs. Aquest és exactament el mateix to que emeten les femelles del mosquit de la febre groga per trucar al seu mascle. Aquests animals, encegats per la crida de l'amor, van volar cap als transformadors on tan aviat com entraven en contacte amb les reixetes de refrigeració quedaven aixafats i els seus cadàvers es van amuntegar milions als peus de l'aparell.

Encara resulta més tètric un altre descobriment dels etòlegs en observar la coonducta del grill comú. Si s'usa contra aquest insecte l'insecticida anomenat E 605, els grills no moren, però es transformen en monstres superagressius, uns autèntics Frankenstein en miniformat.

Quan una femella, atreta per l'anomenada amorosa, s'acosta al mascle, el «noviament» no comença de la manera usual entre els grills quan aquests es troben en circumstàncies normals, és a dir, amb un cant amorós, sinó que el mascle llança un salvatge crit de guerra que normalment està destinat a espantar els mascles rivals i fer-los emprendre la fugida.

En el cas que la femella estigui afectada també per l'E 605 que menys pensa és fugir. Com el mascle, també ella s'enfureix i salta fins apropar-se més al mascle i reacciona violentament. Així, la parella que hagués de lliurar-se al joc de l'amor, es llancen un contra l'altra en una lluita a mort de mossegades i empentes.

Podem dir que aquest producte químic, l'E 605, exerceix un efecte sobre la psique que resulta en certa manera equiparable als efectes d'un enverinament corporal, llevat que en aquest cas no és el verí qui aniquila l'espècie, sinó que són els individus els que es maten entre si i es tornen incapaços de procrear.

El que la pintura de cotxes va significar per als escarabats de la maduixa, el brunzit dels transformadors per als mosquits de la febre groga i el «E605» per als grills casolans, són els fanals de carrer per a les cuques de llum.

¿Realment confonen els cucs de llum mascles, quan al capvespre volen en eixams a una alçada entre un i dos metres, la cuca de llum de la seva femella amb aquesta font artificial de llum al servei de l'home que és un fanal?

Això depèn de quin dels dos tipus de cucs de llum que viuen a Alemanya es tracti. El gran cuc de llum té un «ideal de bellesa» concret sobre la llum atraient del sexe femení. Tot allò que es diferenciï en color, brillantor, mida i forma del senyal lluminós natural, no és atractiu en absolut per a ell. No se li acudirà, en general, sentir-se atret per una llanterna de butxaca.

El mascle del petit cuc de llum és totalment diferent: la seva opinió és que tot allò que brilla és un cuc de llum femella. Com més gran i més brillant és una llum, més atractiva la troba encara que no tingui la menor semblança amb la llum natural de la seva femella. Sense vacil·lar, aquest nuvi nocturn es posa sobre el focus d'una llanterna, a la flama d'una espelma -en què es crema com una papallona- o una femella d'una espècie diferent i intenta esforçadament, durant hores, i inútilment, aparellar-se.

Aquesta estupidesa, aquesta manca de capacitat de reconèixer la femella de la seva pròpia espècie, la naturalesa tracta de compensar-la amb altres concessions, en aquest cas l'existència d'un nombre de mascles superabundant. Als petits cucs de llum hi ha cinc vegades més mascles que femelles. Amb això es compensen els fracassos i la neciesa dels mascles.

La naturalesa no havia inclòs en els seus càlculs els èxits i les invencions de la nostra civilització tècnica: fanals de carrer, aparadors il·luminats, anuncis de neó, els fars dels automòbils. Als ulls de les cuques de llum mascles tots aquests llums són les seves «doneses», tan atractives per a ells que, textualment, els fan caure en un parany del qual no es poden lliurar. I, mentrestant, les seves veritables femelles esperen brillantment en va entre l'herba.

D'aquesta manera la llum artificial s'ha convertit en un greu perill per a la supervivència de les cuques de llum. I una mica més: en un mitjà d'extermini per a alguns insectes. Qui hauria pogut pensar que la llum artificial comportaria aquests efectes secundaris?

Els homes, éssers que estem desproveïts de tot sentit profètic, intentem intervenir amb violència a l'esdevenir del món, com si fóssim ídols mereixedors de tota obediència. I amb la nostra actuació fem que algunes espècies animals assoleixin un desenvolupament inesperat, mentre que en condemnem altres a la destrucció i l'ocàs.

El que passi una cosa o una altra està determinat per la casualitat o la predestinació, per una autèntica predeterminació biològica, en el sentit que, en el destí d'una espècie animal, ja està determinat des del principi com reaccionarà i evolucionarà davant d'un canvi radical del medi ambient?

Aquestes paraules ens haurien de semblar més ambicioses. En realitat, què ens importa l'estrella de mar, la llagosta de Florida o el cranc pelut?

I no és positiu que els mosquits de la febre groga i l'escarabat de la maduixa puguin ser aniquilats?

Però això no és el que és decisiu. El simple fet que nosaltres, els éssers humans, juguem a ser banya d'abundància o missatgers de l'Apocalipsi sense saber realment què estem fent, el que ens arroguem poders gairebé divins sense posseir la saviesa de Déu, el que un dia puguem arribar a autodestruir-nos sense adonar-nos-en... és una cosa que m'omple d'intranquil·litat!

Els investigadors anglesos han descobert que les larves de l'arna ja no es conformen a atacar la llana i les pells, sinó que han picat fibres artificials com polietilens, poliestirols i niló. La vespa del tipus sphaecidae ha sabut adaptar-se també a les invencions de la civilització.

Mentre que abans construïa els seus nius a la fusta mig podrida, ara escull les caixes de fusta i d'escuma sintètica, dura, per ser més netes i resistents.

El ratolí casolà, que des de fa segles ha adquirit pràctica més que suficient a aprofitar-se dels beneficis que li oferia involuntàriament l'home, s'ha acostumat també a l'ús perfecte dels materials artificials i sintètics. Els tubs de conducció de l'aire condicionat als soterranis s'han convertit en el seu lloc de nidificació preferit. Rosegen l'aïllament de fibra artificial dels tubs i maten dos ocells d'un tir: aconsegueixen material per als seus nius i alhora calor per a aquests. El ratolí casolà ja no ha de passar fred.

Per a la vida a la civilització, que en la fase inicial significa pobresa, l'animal ha de donar mostra d'uns dots especials. Això afecta de manera molt especial el ratolí de les esglésies.

«No compadiu els ratolins de la meva església -va fer broma el nostre rector en una conversa amistosa-, ja que almenys a la casa de Déu no hi ha gats. I el bon Déu s'encarrega d'alimentar-los»

De què viu un pobre ratolí de les esglésies és una cosa que continua sent un autèntic enigma. De les engrunes de pa que alguns fidels s'emporten a l'església i mengen durant el servei religiós? ¡Impossible! De les hòsties?

Generalment estan ben guardades en llocs hermètics i amb clau.

Aquest misteri no va deixar tranquils els etòlegs, que ja han trobat la resposta.

Després que es van instal·lar. cambres infraroges durant la nit a les esglésies s'ha pogut seguir l'activitat nocturna d'aquests rosegadors diminuts.

I s'han descobert coses que demostren la gran habilitat.

Surten dels seus amagatalls lentament i precavidament. Després patrulla cadascun la finestra, el banc o les bigues a la recerca de teles d'aranya que es mengen com si fossin aquell cotó de sucre que els nens compren a les fires.

També aconsegueixen localitzar mosques mortes, un veritable menjar de dia festiu, però que no n'hi ha prou per saciats. Seguidament recorren el terra entre les files dels bancs i es passen hores i hores anant d'una banda a l'altra. És que veritablement hi troben engrunes i restes de menjar?

Un examen més a fons ha demostrat una cosa realment sorprenent: els ratolins es mengen la pols!

De què està compost aquesta pols? El vint per cent, amb la polseta de la roba, és a dir, de fibres tèxtils; el vuitanta per cent restant, de petitíssimes escates de la pell humana. Això és el que busquen els ratolins.

En certa manera han esdevingut antropòfags!

Un dia els ratolins, en una de les seves perilloses escalades, van descobrir que els vidres d'algunes finestres havien estat canviats. La massilla, fresca encara, va desaparèixer als seus estómacs. L'endemà al matí, petites boletes blanques d'excrements van demostrar que els ratolins havien conservat als seus estómacs l'oli de la massilla.

«Els meus ratolins s'alimenten fins i tot de miracles», va comentar el capellà al conèixer els descobriments dels etòlegs.

També limita amb el miracle l'habilitat dels ratolins casolans i rates de la ciutat per lliurar-se del «Warfarin>>, un verí extremadament actiu que, precisament, ha estat desenvolupat per exterminar els rosegadors.

Entre les normes bàsiques de supervivència de les rates s'inclou un estil –alimentari, recent descobert, que es basa en donar satisfacció al gust, aprofitar totes les possibilitats nutritives, però, per altra banda, prendre les necessàries precaucions per no resultar enverinades.

Quan troben alguna cosa nova que podria ser alimentari, només és provat per un individu de tota la fauna rateril. Per gran que sigui la seva gana només mossega un trosset petit que es menja lentament i espera sis hores, aproximadament, per al cas que es presentin dolors d'estómac o qualsevol altre tipus de malestar. Si passa així, l'animal indisposat lleument pel verí fa un senyal olorós amb què comunica a la resta del seu grup el que ha passat: Precaució! Verí! A partir d'aquell moment cap dels altres no tocarà mai una cosa semblant.

El Warfarin és un verí tan actiu contra rates i ratolins que fins i tot la prova més petita causa la mort de l'animal amb tanta rapidesa que no li deixa temps per donar el senyal d'alarma. Tot el grup menja del verí i queda exterminat. Aquest tòxic s'utilitza des de 1950.

El verí fa que els vasos sanguinis rebenten a l'interior del cos, impedeix la coagulació de la sang i, així, accelera la mort per hemorràgia interna.

L'enorme capacitat d'aprenentatge dels animals, els mètodes, els coneixements sobre la mort i la vida, sobre el bé comú de l'espècie, no serveixen de res; i la sorprenent flexibilitat de les seves formes de conducta en un medi ambient en una transformació tan tràgica tampoc els ajuda en aquest cas. Però on la saviesa animal no arriba, la naturalesa es veu obligada a acudir al seu auxili.

El 1960, exactament deu anys després que el verí es va utilitzar per vegada primera, en una casa de labor situada a uns sis quilòmetres de la ciutat anglesa de welshpool, va aparèixer una nova mena de rates totalment immune al "Warfarin". Això es va deure a una mutació genètica del missatge hereditari de la rata que ha donat lloc a aquesta nova raça, que pot ingerir qualsevol quantitat de Warfarin sense que això els causi el menor trastorn. A més, aquesta resistència al verí es transmet a la major part dels seus descendents.

Gairebé simultàniament va passar una cosa semblant a Shropshire, a Escòcia ia Dinamarca. Això semblava indicar que les rates portaven a la seva herència cronosomàtica un mecanisme d'autodefensa que, durant centenars i centenars de mil·lennis, va estar esperant l'oportunitat per fer aquest canvi mutatiu per donar a la rata una resistència al medi ambient enverinat artificialment per l'home contra elles. 

Aquest mateix principi de supervivència obra, actualment, en algunes bacteris patògens que s'estan tornant resistents a molts dels nostres medicaments, com ara els antibiòtics. També s'ha immunitzat el mosquit de la malària”; a qui ja no es pot matar amb el DDT ni amb molts dels altres insecticides actuals.

S'ha continuat seguint amb detall el procés d'extensió pel camp d'aquelles rates, capaces de degustar el verí. Cada any el radi de la zona habitada guanya tres quilòmetres, malgrat totes les mesures que s'han pres, que inclouen una zona d'extermini al voltant dels territoris ocupats per la rata immune al verí.

Una altra forma dadaptació a la civilització, aquesta de caràcter diferent, sha comprovat a les cabres semisalvatges del sud d'Aràbia i del Iemen.

Devoren el paper de diaris que es deixa abandonat a les galledes d'escombraries o als carrers dels pobles i ciutats.

El paper està fet de cel·lulosa i, segons se sap, la cel·lulosa no pot ser digerida per cap estómac animal. Això és una cosa que només poden fer alguns bacteris, per exemple, a l'intestí dels termes, que així, indirectament, s'alimenten de la fusta. Segons sembla, les cabres iemenites tenen aquests mateixos bacteris al tub digestiu, que d'aquesta manera es converteix en una mena d'instal·lació seleccionadora d'escombraries vivent.

També una orgullosa au de presa de les nostres latituds, el milà, recorre a les escombraries en benefici seu. No es menja les escombraries, però la utilitza per guarnir el seu niu i, amb aquest objectiu, cada matinada roba molts quilos d'escombraries a la ciutat més propera.

Si enmig d'un bosc ens trobem de cop i volta un munt d'escombraries, és molt possible que, excepcionalment, no hagi estat llançat allà per excursionistes diumenges sinó que sigui un niu, o una part del niu, d'una parella de milans que va caure d'algun arbre. Les mitges de niló com a guarnició dels nius tenen, per desgràcia, els seus desavantatges: molts pollets s'hi han embolicat i van morir asfixiats.

Podria continuar, a plaer, relatant la sèrie d'exemples d'adaptació dels animals a la civilització, referint-me a la petita formiga faraó, un tipus de formiga de només un mil·límetre de longitud que va arribar a Europa portada des de les zones tropicals d'Àsia, que ara ha envaït els hospitals i s'estableix a les més petites esquerdes dels tubs de goma que s'utilitzen per a les transfusions de sang on s'alimenten del pus i les excrecions dels pacients, i que fins al 1972 no va poder ser combatuda amb eficàcia; oa la mosca domèstica, que és incapaç de sobreviure ja fora de les cases, a la natura lliure; o aquesta mena d'eriçó de la Baixa Saxònia que ha après a conviure amb els automòbils a les autopistes. Durant molt de temps aquests eriçons, que creuaven les autopistes, en veure's en perill de «ser agredits» pels automòbils, obeïen el seu instint i formaven la seva bola característica el que, precisament, els convertia en víctima propiciatòria, ja que no podien eludir l'atropellament . Des del 1975 s'ha observat una població d'eriçons els membres dels quals no es defensen de la manera instintiva, sinó que fugen corrent... i sobreviuen!

Vull tancar aquest capítol amb un exemple que no sols és sorprenent, sinó molt ric en conseqüències.

Una gran campanya químico-tècnica, recolzada amb enormes sumes de diners, es realitza des de principis de la dècada dels setanta, pràcticament oculta a les mirades del públic, malgrat que es tracta d'un assumpte que ens interessa a tots: la guerra contra uns animalons que han aconseguit conquerir un nou espai vital en un extraordinari «refugi de la civilització», a les nostres conduccipnes d'aigua potable.

La major part de les persones creiem que les canonades per a la distribució d'aigua potable a les ciutats del món civilitzat estan lliures de gèrmens i de tot tipus d'animals, gràcies a les perfectes instal·lacions de filtratge i depuració, així com l'addició de clor. Quin greu error!

En primer lloc esmentem tres dels majors organismes que hi habiten: la sangonera del fang; l'assetjament, que a les canonades s'alimenta de els bacteris fèrrics i que, degut a. el pla del seu cos, pot subjectar-se i resistir fins i tot a les sortides daigua a gran pressió; i, finalment, el potnatoceros triquetar, un mol·lusc que pot arribar a mesurar fins a dos centímetres.

Les minúscules larves d'aquest mol·lusc, que no es poden detectar a simple vista, aconsegueixen travessar els filtres i les estacions de sedimentació dels canals i arribar fins a les grans conduccions de les ciutats, es refermen a qualsevol lloc, amb els seus bissos filamentosos semblants a els del musclo comú, i s'alimenten de les criatures unicel·lulars que arriben al seu abast.

Fins aleshores, podem dir-ho així, està treballant en benefici nostre, ja que filtra i depura l'aigua, com a complement dels aparells utilitzats a aquest efecte. Però el panorama canvia completament quan arriba el període de la reproducció i aquesta adquireix dimensions gegantines. Un sol espècimen pot pondre fins a un milió d'ous. A les ribes dels llacs s'han descobert colònies on s'expliquen fins a deu mil exemplars per metre quadrat. A les canonades, aquests mol·luscs donen lloc a freqüents embussos.

Els animals moren, es descomponen i, per l'aixeta, només surt un brou de cultiu pudent.

Veiem, doncs, que aquest mol·lusc és una criatura perfecta pel que fa a la seva capacitat d'adaptació a la vida moderna i, a la nostra civilització, va aconseguir viure molt millor que abans. Originalment vivia a les aigües del nord d'Alemanya fins que, enganxat a les quilles dels vaixells fluvials de turisme i, també, transportat per terra pels viatgers d'aquests vaixells, va envair els llacs del sud d'Alemanya, així com els de Suïssa i Àustria. Al llac Constança s'ha multiplicat de manera encara més gran que en el seu temps ho fessin els conills a Austràlia. Els pessimistes van pensar que en comptes de llac aviat tindríem al seu lloc una muntanya de petxines de mida alpí.

Mentre els especialistes dels serveis de subministrament d'aigua i les autoritats municipals i comunals, químics i altres científics continuen esdevenint els cervells a la recerca d'un verí (inofensiu totalment per a l'home!) que pugui posar fi a aquest perill, la natura ha intervingut pel vostre compte per posar ordre en l'assumpte.

Els ànecs i les fúliques negres van descobrir aquests bancs de mol·luscs que creixien de manera tan desmesurada a les aigües poc profundes properes a les ribes i hi van trobar una font alimentària ideal. D'aquesta manera, mentre que abans només solien habitar al llac Constanza uns 6.000 ànecs silvestres, el 1976 ja en van ser 64.000. Altres tipus de palmípedes van passar de 13.000 a 50.000. En comptes de 20.000 fúliques negres, com abans, el 1977 se'n van comptar 80.000. Totes aquestes aus es van alimentar exclusivament d'aquests mol·luscs. Amb això el perill va ser contingut.

Com les aus naturals del llac van aconseguir atraure tan ràpidament, i en tant nombre, els seus congèneres d'altres llocs és una cosa que continua sent un misteri per a l'home. Però la realitat que va passar així és tan evident que no pot ser negada.

Es pot donar un exemple més bonic de com la natura, on encara roman intacta, pels seus propis mitjans restableix un equilibri harmònic que està en trànsit de ser alterat?

Comparem aquesta solució natural del perill que van crear aquests mol·luscs, de manera que hauria passat si l'home hagués imposat una solució basada en l'ús de verins químics per arribar a l'extermini d'aquests animals. Després de la solució natural, la vida segueix, sana, natural, vibrant de força; en l'altre cas ens trobaríem amb un món sense mol·luscs, sense aus, sense altres animals; un món on, a més curt o més llarg termini, la humanitat acabarà per destruir-se a si mateixa. La ideologia de la càmera de gas, que es va provar a Auschwitz i que avui se segueix assajant al món animal, ens amenaça a tots.

Amb raó tots ens debatem en el temor d'una catàstrofe del nostre món artificial, de la destrucció de l'existència humana a la Terra. Però també nosaltres, els éssers humans, podem aprendre la nostra fórmula de supervivència... de la vida a la natura...!