dimecres, 23 d’octubre del 2024

Sobreviure 7: Animals salvatges, habitants de la ciutat

La gran ciutat no només exerceix una màgica força d'atracció sobre molts éssers humans, sinó que, estranyament, també atrau molts animals salvatges.
Per aquesta causa, malgrat que als barrancs de carrer de les nostres «serres rocoses artificials» moren i es degeneren molts més ocells dels que creixen; malgrat la seva grotesca i exagerada activitat sexual, amb distracció dels fills; a l'agressivitat i als símptomes de degeneració de la conducta social; malgrat la brutícia, la mala olor, el soroll i els verins que arruïnen la seva salut, totes les pèrdues que pateixen a la gran ciutat de Moloch són compensades per la creixent immigració procedent del camp.



La fugida del camp de molts animals està en ple desenvolupament. I hi ha ramats de cabirols pasturant entre els esculls de les modernes ciutats satèl·lits i a aquests animals els vianants, els nens i les actuacions els semblen més inofensius que els caçadors al bosc. Les guineus venen a les escombraries de les grans ciutats. A Londres es van localitzar el 1976 tres mil guineus vermelles, algunes de les quals es van atrevir a arribar fins a la plaça de Trafalgar, al cor de l'urbs. En comptes d'atacar les oques, es menjaven els coloms i algun gat rodamón.
Els conills arriben fins als ravals de la ciutat, malgrat que, només a Hamburg, els vint caçadors convocats oficialment maten uns 18.000 conills a l'any (més mitjançant l'ús de fures que amb les escopetes de caça).
Els eriçons patrullen ja les vorades de les voreres dels carrers de més trànsit, malgrat que les actuacions aixafen tots aquells que no fugen i s'amunteguen davant el perill, seguint el seu instint. Al cementiri de Berlín-Heiligense, els senglars campen pels seus respectes entre les tombes, llencen les làpides i fins ara riuen dels caçadors. Cada vegada que aquests apareixen per allà, els porcs senglars no ho fan, però tan aviat com els caçadors han tornat a casa, els toca als porcs senglars el torn de visitar els morts.



Sorolls més propis de la selva desperten cada nit els habitants d'alguns barris perifèrics de Los Angeles. Els coiots, també anomenats llops de les praderies, van d'una banda a l'altra a la caça de gossos i gats, oa la recerca de carronya, és a dir, de les salsitxes i els bistès a les cuines obertes.
A causa de les clavegueres, els desguassos i els conductes de les instal·lacions d'aclimatació, les grans ciutats han esdevingut El Dorado de les rates. A Nova York hi viuen nou milions de rates, és a dir, una per cadascun dels seus habitants humans. Els repugnants animals sorgeixen de les clavegueres, entren als desguassos dels vàters i per ells a tots els pisos baixos de la ciutat. Dels vint milions de rates de l'espècie peramelidae que habiten Yangon, la capital de Birmània, uns tretze milions són aniquilades anualment, en una ·costosa operació. Els zoòlegs van aconsellar erròniament a les «victorioses autoritats», ja que el mateix nombre d'animals haurien mort per si mateixos en els quatre mesos següents i ¡gratis! De tota manera, les rates saben reproduir-se i al cap de poc temps el seu nombre era de nou el mateix.
A partir de 1970, les rates van començar a tenir perillosos enemics a les clavegueres de Nova Orleans. Cocodrils i aligàtors van arribar fins allà pel camí invers seguit per les rates: als Estats Units es va posar de moda tenir al pis lacèrtids com a animals domèstics... mentre eren petits. Quan aquests minimonstres creixen, ja no se'ls aixopluga a la banyera, sinó que aquests «amics dels animals» els llencen pel wàter, tranquil·litzant així la seva mala consciència, portant els cocodrils a les clavegueres, on s'alimenten de rates i on, també, de tant en tant mosseguen la cama d'algun pocero.


La procreació de lacèrtids rep també suport a la superfície de la terra. Des que a Florida i Louisiana es van incloure els aligàtors a la llista dels animals salvatges en risc d'extinció i es van col·locar sota forta protecció., aquests rèptils es procreen d'una manera enorme. El 1970 es comptaven 52.000 animals, el 1974 uns 300.000 i el 1976 uns 650.000.
Aquests rèptils, que de vegades poden arribar fins als quatre metres de longitud i una boca capaç de causar pànic, s'han adonat de seguida que ja no han de témer els homes i es posen a prendre el sol als camps de golf ia les pistes de tennis, als jardins de les cases, als parcs de les grans ciutats ia les carreteres i autopistes. També es mengen algun gos d'aigües de dos-cents dòlars, gats domèstics, així com llúdrigues, visons, castors i óssos rentadors a les granges on penetren.
El paper dels cocodrils al càlid sud el juguen els óssos polars al fred nord. A les. rodalies de la ciutat canadenca Churchill, a la ribera nord-occidental de la badia Hudson, el 1972, seixanta óssos polars van descobrir els avantatges de l'escombrer comunal. Atès que els habitants de la ciutat temien per la seva vida, vint-i-quatre dels óssos van ser narcotitzats i transportats amb avió a uns cinc-cents quilòmetres de distància cap al sud-est, a un lloc no habitat per l'home. Però dues setmanes més tard estaven de nou a les escombraries. Els ciutadans de Churchill van decidir que sempre hi hagués prou menjar al dipòsit d'escombraries perquè als óssos no se'ls acudís tornar-se contra els homes.
El fenomen global de la invasió de la gran ciutat per animals salvatges ha arribat fins i tot a l'Índia: en ple dia el Ministeri de Defensa a Nova Delhi va patir l'atac d'un comando enemic. Els invasors es van enfilar per la façana, van saltar per les finestres i van destruir arxius i documents secrets. Tot i això, els soldats no van obrir foc contra els invasors perquè eren sagrats: una horda de macacos de l'Índia, que estan tan protegits per la religió hindú com les vaques cebús que passegen pel carrer. Ja fa. temps -diversos segles- que aquest tipus de micos de l'Índia, els macaca mttlatta, van abandonar parcialment els boscos per passar als carrers de pobles i ciutats com una mena de rodamóns transhumants. Podríem dir que són com a membres de les castes més baixes i ofereixen un espectacle còmic de furts i sobresalts.

En els darrers anys la fugida del camp a la ciutat s'ha accentuat. El cens ens diu que ja el 1969 només el 12 per cent d'aquests macacos vivia als boscos, el 76 per cent a les ciutats i llogarets i el restant dotze per cent s'havia acostumat a viure a la vora dels camins o habitaven a els vells temples.
El zoòleg indi doctor Sheo Dan Singh, que de petit jugava amb els macacos als jardins de les cases de la seva ciutat natal, va dedicar diversos anys a un treball de recerca sobre els canvis que el pas del camp a la ciutat causaven en els animals a general i en aquests micos en particular.
Els seus descobriments sobre el fenomen de la «ciutadanització» dels macacos són rics en conclusions d'importància fonamental i crec val la pena que ens continuem ocupant.
El que principalment crida l'atenció és el canvi de gust alimentari que es verifica als macacos. Mentre viuen als boscos es conformen amb fruits i fulles; els que s'han traslladat a la ciutat demostren una clara preferència per menjars guisats i ben condimentats, així com per productes de fleca de tota mena.
Naturalment, els micos de la ciutat no reben aquests delicats mossos com a donatius voluntaris, almenys no en quantitat suficient, i es converteixen en veritables bandes de lladres. Actuen emprant els trucs i els enganys més picarescos i refinats per aconseguir el seu pa quotidià i estan en guerra contínua amb els guardes dels magatzems d'aliments, amb les mestresses de casa i els propietaris de les parades dels mercats, sempre armats de pals. Baralles com les del mico Fips, de Wilhelm Busch, són per als micos de l'Índia una cosa que forma part del seu drama quotidià.
El que els macacos indis poguessin ser matats a trets, enverinats i aniquilats, com. es fa a Alemanya amb els coloms, és una cosa que no se li acudeix a ningú. Un bon estacazo és el màxim càstig que pot rebre un d'aquests mons tan sagrats com lladres.
En la lluita entre l'home i el macaco és precisament l'home qui està en més risc de tenir lesions de gravetat. Aquests animals amb prou feines fan seixanta centímetres d'alçada, però si una dona que torna del mercat no lliura voluntàriament la seva bossa de la compra a la cria de macaco que intenta arrabassar-la, convençuda de poder vèncer-lo, el petit comença a llançar aguts crits d'alarma com si estigués en perill mortal. De tots els racons sorgeixen els components de l'horda, vint, trenta, cinquanta i fins a setanta macacos per salvar el petit del perill.
Les persones involucrades en aquests atacs reben força esgarrapades i mossegades greus.
En vista d'aquestes circumstàncies, el doctor Singh va fer diversos intents per «treure del rierol» un bon nombre d'aquests micos i tornar-los a la seva vida natural als boscos propers. Tots els seus treballs van ser inútils. Els macacos tornats al bosc no tenen el menor interès a seguir vivint al camp i dediquen tots els seus esforços a tornar a la ciutat, malgrat que allà han de lluitar perillosament per aconseguir el menor mos que emportar-se a la boca. La màgica atracció de la civilització afecta també els animals.
Com les bandes de gàngsters de Chicago els dies de la prohibició, també les hordes de micos es reparteixen entre ells els diferents barris de les grans ciutats. Mentre que els macacos que segueixen al bosc són autèntics nòmades que cada nit dormen en un lloc diferent, els micos de la ciutat defensen els dormitoris contra qualsevol intent d'invasió de les altres hordes veïnes. Així, a les lluites diàries contra l'home cal sumar les lluites fratricides entre les diferents famílies.
Aquestes baralles estan sotmeses a una sèrie de normes i regles força complicades.
En un raval de Nova Delhi hi vivien quatre importants hordes de macacos: un poderós clan de cinquanta animals, una horda d'uns trenta-dos petits grups formats: cadascun d'ells, per una desena d'animals. Mentre que la «gran potència» es va arrogar el dret de poder entrar al seu gust en els tres territoris de sobirania dels altres grups, l'horda mitjana només podia utilitzar el seu i el dels altres dos grups més petits, però no s'atrevien mai. a fer acte de presència al terreny del gran clan. Cadascun dels dos petits grups s'havia de conformar a defensar el centre del seu territori contra l'altre grup petit, però no contra les altres dues hordes, més nombroses i fortes.
Cada vegada que un dels grups més febles no s'adonava a temps de l'arribada de l'horda més forta, o no s'escapava amb prou rapidesa, o veia tallada la seva retirada per un obstacle, es produïen enconades batalles.
En el transcurs de tres mesos es van registrar ni més ni menys que vint-i-quatre baralles de grups enemics amb abundants ferides i mossegades.
La batalla comença quan els dos bàndols adversaris tanquen línies un davant de l'altre. Després d'una autèntica cridòria «homèrica», de sobte alguns dels micos més forts s'avancen per atacar, lluiten durant algun temps i després tornen sota la protecció dels seus hosts.
Cal subratllar el fet que els animals gairebé sempre lluiten individualment i no pas en grup.
A la selva poden passar molts mesos abans que dues hordes de vegetarians arribin a les mans. A la ciutat, pel fet que les trobades són més freqüents a causa que la lluita per l'existència és contínua, les baralles tenen lloc cada dos o tres dies. Precisament això ha portat els macacos a desenvolupar unes normes de lluita, com passa entre alguns pobles primitius d'homes salvatges.
L'enfrontament diari contra hordes enemigues i contra l'home ha canviat de manera decisiva la vida comunitària dels macacos de la ciutat. Entre els habitants de la selva, el cap de l'horda és un autèntic tirà inflexible. Al lloc del menjar cap altre mico ha d'acostar-se mentre ell estigui menjant. Tot el més que permet, a l'època de la cria, esmque mengin amb ell la seva femella favorita i els seus fills. Però pocs dies després del casament, ni tan sols això.
A la ciutat, el cap d?una horda és menys sever. Permet que diverses femelles amb els seus fills, una cosa així com la quarta part del grup, hi participin en el menjar dels productes robats. Com que els aliments escassegen i per aconseguir-los de vegades cal recórrer a accions col·lectives, els animals s'han acostumat a repartir-se allò aconseguit.
Però això no significa que els macacos a la ciutat siguin més pacífics que a la vida a la natura; són molt més agressius. Alguns tests realitzats pel doctor Singh ho han provat així. Sembla com si fos una qüestió de supervivència, quan s'està en un medi ambient d'extrema hostilitat, que els grups s'enfrontin amb tots els estranys amb creixent enemistat, però al si de la comunitat el comportament sigui de més companyonia i cooperació.
Conseqüentment aquests macacos de l'Índia estan disposats -fins i tot a sacrificar les seves vides per salvar el company en perill. L'etòleg indi va poder observar, en certa ocasió, com un mico encara de molt curta edat queia dins d'un pou de canalització al descobert, al qual va treure el cap impulsat per la seva curiositat infantil. Des del fons de la llòbrega esquerda va començar a cridar de manera commovedora. Immediatament, tots els components de l'horda es van congregar al voltant del forat, presa de la major excitació.
Feien la impressió que saltarien a dins, cosa que hauria significat la seva mort. A l'últim moment, abans que concretessin la seva intenció, el doctor Singh va poder salvar el monito.
És possible que el perill més gran d'accidents a què estan sotmesos sigui la causa per la qual els macacos de la ciutat tenen un nombre menor de fills que els que viuen a la selva. A la selva a cada grup de cent adults es corresponen cinquanta fills; a la ciutat només trenta-vuit.
Les diferències en la conducta sexual són igualment notables. Mentre que als grups de la selva el nombre de mascles és quatre vegades menor que el de les femelles, a la ciutat només hi ha dues femelles per cada mascle. A la selva, el cap de l'horda n'expulsa els mascles joves majoritàriament, per temor que es converteixin, passat algun temps, en terribles rivals per a ell. A la ciutat, per contra, sembla molt més convenient conservar els mascles joves i forts, ja que així l'horda compta amb més elements útils en la lluita per aconseguir aliments i contra les hordes estranyes.
De tota manera això no vol dir que a tots els mascles els sigui permès mantenir contactes sexuals amb les femelles. Una cosa així com la meitat dels membres mascles de l'horda, pertanyents en general a les classes més baixes, han esdevingut impotents com a conseqüència de les pressions psíquiques. Això és una cosa al que ja ens hem referit: una severa i rigorosa ordenació jeràrquica en una comunitat animal provoca una situació d'estrès que influeix negativament sobre els òrgans reproductors d'aquells que es troben sotmesos i obligats a ocupar els llocs més baixos a la línia jeràrquica.
Si comparem la monòtona existència del macaco de la selva, recol·lector de fruits, amb la vida assaonada d'aventures del macaco de la ciutat, es pot arribar a la conclusió que a les ciutats s'ha desenvolupat una mena de macaco d'intel·ligència notablement superior.
Als caçadors d'animals vius indis el doctor Singh els paga set dòlars per un mico de la ciutat i només dos per un de la selva. Tot i això prefereixen buscar les seves preses als boscos perquè «aquests estúpids animals es deixen sorprendre i agafar amb molta més facilitat que els que van créixer a la ciutat, que se les saben totes».
En el transcurs d'un dels seus experiments, l'etòleg va mostrar als animals un petit ferrocarril elèctric de joguina, els trens dels quals donaven voltes sense parar. Als micos de la selva allò semblava no interessar-los gens ni mica, però els crescuts a la ciutat, per contra, es van interessar extraordinàriament. Se'n pot deduir que l'habitant de la gran ciutat és realment més intel·ligent que «la gent del camp»?
Sorprenentment, tests d'intel·ligència han demostrat que aquest no és el cas. Naturalment entre els macacos es donen casos d'una gran diferència en la intel·ligència individual, però la capacitat de rendiment està a un nivell mitjà molt semblant als macacos de la ciutat i els del camp.
Pel que sembla, el que passa és que als macacos nascuts a la ciutat, el seu entrenament quotidià, des de la infància, els fa no més intel·ligents però sí més desimbolts i mundans.
«Deixo el lector -va escriure el doctor Singh- que decideixi si pot i vol treure algunes conseqüències sobre la manera com la vida de la ciutat pot influir en el comportament de l'ésser humà.»
D'una manera semblant, la vida urbana exigeix ​​altres animals notables canvis de comportament, així com tot el seu enginy i una sorprenent capacitat inventiva.
Als grans frigorífics del port d'Hamburg ja s'han instal·lat grans grups de ratolins domèstics. No veuen mai el sol ni poden distingir la nit del dia; mai no respiren aire fresc. Però s'han sabut arreglar per sobreviure a una temperatura permanent de deu graus sota zero i creen els nius per a les seves cries a la pròpia carn congelada que s'hi emmagatzema.
D'aquesta manera, compten amb una llar i menjar en la major abundància. En resum és com si visquessin a Jauja i, a més, en plena seguretat contra tota mena de verí o de gas exterminador.
Els pardals van descobrir ja la ciutat com a hàbitat el 1870; les merles i els verderols construeixen els seus nius amb paper de diaris i escombraries sobre els tubs de neó dels anuncis lluminosos. És cert que allà la nit es fa dia per a ells, però prefereixen llum i calor a la foscor i el fred.
El transnonador que torna a casa a les dues del matí en una nit de primavera, pot contemplar sorprès que aquests merles ciutadans llancen els seus cants a la foscor; posats sobre una antena de televisió, a la pàl·lida llum que es reflecteix d'un fanal de carrer. 


S'han convertit en «rossinyols» nocturns, cosa que significa per a ells una cosa positiva des del punt de vista biològic: enmig del soroll del trànsit de les hores diürnes, resultaria gairebé impossible que una femella pogués sentir el cant amorós del mascle. D'aquesta manera l'anomenada amorosa es llança a l'aire a les hores tranquil·les i silencioses de la nit.

D'altra banda, la ciència ofereix al més escandalós de tots els ocells, el fuster, insospitades possibilitats. A Hamburg-Lokstedt, durant la primavera, cada matí a les quatre un ocell fuster tamborejava la seva cançó amorosa en comptes de sobre un tronc d'arbre sobre el pal metàl·lic que sostenia un senyal de trànsit fins que feia vibrar la xapa metàl·lica d'aquest. Amb l'ajuda d'aquest instrument aconseguia un èxit especial amb les damissel·les de la seva espècie.

Els becs verds poden transformar-se en habitants de la ciutat tan aviat han après a confondre els murs amb els troncs dels arbres.

En alguns llocs aconsegueixen aliment, picotejant l'argamassa que uneix els maons a les tanques i murs, per treure d'aquests intersticis insectes i aranyes.

Cal dir que els ocells de la família dels pics o ocells fusters no estan lliures de patir equivocacions a prop dels llocs habitats per l'home. Per exemple: quan senten el tic tac dels instruments situats en caixes de fusta en una estació meteorològica, creuen sentir el soroll d'insectes perforadors de la fusta i destrossen les caixes d'instruments. En certa ocasió, després que vaig acabar la meva feina al jardí de casa, em vaig deixar oblidat el despertador sota un arbre. Un ocell fuster les va emprendre amb ell i va estar picotejant-lo fins que el rellotge va perdre "la seva vida".

Els animals salvatges que s'han adaptat a la vida ciutadana semblen haver esdevingut exemple per als seus congèneres que continuen vivint a la natura. El darrer exemple el tenim a la gavina comuna.

Certament que ja havien descobert la ciutat com a font d'aliments des del 1889, però fins fa molt poc sempre es retiraven a procrear a les illes del mar del Nord.

Tot i això, des del 1950 a les ciutats angleses i des del 1976 a Wilhelmshaven i Bremerhaven, s'han fet a la idea que les teulades de les cases els ofereixen millors possibilitats de niar que les dunes de les platges. Com que els pollets de les gavines no s'allunyen gairebé mai del niu, no hi ha el perill que puguin caure abans de saber volar.

Això ens porta a profetitzar que, atès que les gavines ja s'alimenten dels cubs d'escombraries i -com els coloms!- del menjar que voluntàriament els ofereix l'home, després del descobriment que poden criar als sostres aniran conquerint, a poc a poc, més ciutats, fins i tot de l'interior, cosa que fins ara semblava increïble, ja que la gavina comuna és realment una au marina.

Actualment el nombre d'ocells habituats a la vida ciutadana és legió. El 1976 els ornitòlegs van comptar a la zona urbana d'Hamburg: 37.900 pardals, 19.400 coloms, 15.000 merles, 6.700 verderols, 4.200 ferrers, 4.700 estornells, 3.600 pals; 2.200 aturades i 25 espècies d'aus més, amb un total de 120.000 individus.

Quan en arribar la primavera les merles ocupen les antenes de la televisió i els parallamps com a llocs des dels quals llançar els seus cants i tractar amb tota la força i la bellesa dels seus trins aflautats d'atreure les femelles, expulsar els rivals i establir la seva domini sobre "SU" bloc d'apartaments, com abans van fer pujats a les branques més altes dels arbres, ens mostren que en aquest terreny deu haver passat una cosa realment transcendent.

Fa només 150 anys, amb l'excepció del xoriguer, no vivia a la ciutat ni un sol ocell en llibertat. Ni tan sols el pardal. A les muralles de Verona Romeo i Julieta no van poder sentir els trinos de l'alosa ni del rossinyol.

Shakespeare, home de camp, va cometre un gran error. Aquells dies la frontera entre la ciutat i el camp estava perfectament delimitada per les muralles. A un costat un mar de cases gairebé desproveït completament de vegetació; a l'altre, camps i praderies deshabitades. Un contrast tan notable no podia ser superat fàcilment per les aus.

És cert que les aus haurien pogut volar amb facilitat sobre les muralles, però la diferència entre la natura i el paisatge de maons i calç era tan enorme que no haurien pogut adaptar la seva vida de manera tan radical com caldria. Això només va passar quan el trànsit del camp i el bosc a la ciutat es va anar suavitzant, a causa del sorgir dels ravals, dels afores de les ciutats amb les seves viles i els seus jardins.

Però no rau en això tot el secret. Cap al 1914, només els havia mirat a les ciutats a l'Oest de la línia Oder-Neisse. A partir de llavors, aquestes aus van anar estenent-se en un ampli front en direcció a l'Est, ocupant, per dir-ho així, ciutat rere ciutat. El 1962, el front havia aconseguit una línia hipotètica Konigsberg-Varsòvia-Lemberg, d'acord amb les informacions dels ornitòlegs polonesos. La velocitat de la penetració és d'una mitjana de sis quilòmetres a l'any. Molt aviat les merles ciutadans creuaran la frontera de la Unió Soviètica per Bialystok i Brest.

Com podem explicar-nos aquest avanç estranger de la «mirlorització» de

les ciutats? L'explicació no pot ser exclusivament a la ja esmentada suavització de la línia divisòria entre la ciutat i el camp. El nou estil arquitectònic de les ciutats no es compagina, en absolut, amb la nostàlgia ciutadana que sembla desenvolupar-se cada vegada més a les merles. No obstant això, contínuament, algunes merles s'escapen del nucli de les ciutats ja ocupades, volen sobre el camp a les properes zones habitades, les ciutats de les quals encara no van ser ocupades i ensenyen als seus congèneres que viuen a les seves proximitats com s'aconsegueix dominar la vida a la ciutat. És això el que passa?

Sona absurd. Però de quina altra manera podem comprendre aquest planificat estendre's de l'habituació de la merla a la vida a les ciutats? Siguem modestos i acceptem la veritat: no ho sabem encara!

Això és el més estrany en el fenomen total de la «ciutadanització» dels animals salvatges: al principi aquest mar d'edificis els sembla una zona altament perillosa per a les seves vides. Però de seguida aprenen, com, malgrat això, es pot sobreviure al desert de la civilització. Tan aviat han fet aquest pas, els animals comencen a comportar-se com si a partir d'aquell moment només valgués la pena una existència ciutadana. Exactament com els passa a molts éssers humans! Fins i tot quan algun d'aquests animals climatitzats a la ciutat fan una «invenció» que fa més agradable la seva vida burgesa, es pot observar amb. quina rapidesa a tot el país «se'n parla». L'exemple més impressionant són els famosos ferrerillos de les ampolles de llet d'Anglaterra.

A Anglaterra els ferrerillos han après a obrir les ampolles de llet que els repartidors deixen de matinada davant de les portes de les cases. Trenquen la plata que serveix de tap, es col·loquen dempeus al collet, introdueixen el caparró per l'ampli gollet i picotegen la nata que es forma a la part superior de l'ampolla (1).

Els etòlegs han descobert que, cap al 1914, un ferrerillo «inventor», o potser diversos de manera més o menys simultània, van descobrir el truc. El seu instint natural, que els porta a obrir els fruits secs durs a força de cops de picot oa escortar els arbres, va afavorir aquesta tendència. Alguns altres ferrerillos que eren a prop de l'inventor van veure com actuava aquest. Les aus tenen molt desenvolupat l'instint d'imitació i poden aprendre alguna cosa veient com els altres ho fan. D'altra banda, només els animals amb capacitat d'aprenentatge desenvolupada excepcionalment estan predestinats a sobreviure a la ciutat.

D'aquesta manera, com una bola de neu, es va anar estenent el truc dels ocellets obridors d'ampolles per tot el país. En 1956 i 1957 es va estendre fins a Alemanya, exactament a la ciutat de Bad Homburg, on es van observar algunes ferrerillos que obrien les ampolles de llet. Si els ocellets alemanys ho van descobrir per compte propi o es tractava d'una idea importada és una cosa que, malauradament, no es pot determinar amb certesa.

De tota manera, a Alemanya aquest esperançador desenvolupament va ser ofegat al bressol, ja que molt aviat els lleters alemanys van deixar de fer repartiments de llet a domicili.

Moltes aus només ens demostren tot el que són capaços de fer quan s'hi veuen obligades per les exigències de la vida a la ciutat. Els coloms domèstics que poblen les places i els llocs més cèntrics de les ciutats es comporten com a àgils toreros en les hores de més trànsit.

Només Déu sap què poden trobar enmig de l'asfalt, mig encegades pels gasos dels tubs d'escapament, però la veritat és que arrisquen la vida a cada segon per picotejar alguna cosa. I quan el conductor pensa: «¡Ja me n'he carregat una!», el colom surt sa i salva per la part del darrere del cotxe.

Els pardals van haver d'adaptar-se dues vegades a la vida ciutadana. La primera el 1870, quan per primera vegada van trobar el camí que els portava del camp a l'urbs; la segona fa uns quants anys, quan van haver de viure la tragèdia més gran en la història dels pardals de la ciutat: la desaparició del cavall dels carrers dels centres urbans.

Sempre s'ha afirmat que el pardal casolà es va unir a l'home després de la darrera era glacial. Això és una ximpleria. Aquells animals, que procedeixen originàriament de les estepes de l'Àsia Menor, es van unir al cavall, o millor dit a les seves boñigas, on. picotegen els grans d'ordi a mig pair.

Ja en aquests primers temps els pardals es van agrupar en esbarts que posseïen un perfecte i adequat sistema de comunicació: On han caigut les següents boñigas? El que les descobria alertava immediatament tota la bandada.

Aquest mateix sistema social que tan perfectament funcionava, segueix fent-ho encara ara quan ja no hi ha fems de cavall pels carrers, per avisar a la bandada que ha estat descobert qualsevol tipus d'aliment, provat i acceptat.

Com amb els macacos indis, també en aquest cas la suma d'una bona capacitat d'aprenentatge amb un comportament social excel·lent permet la supervivència dels pardals a la ciutat.

Punt cim en l'acomodació dels pardals a la vida a la ciutat: com els ratolins van descobrir els frigorífics municipals, els pardals han descobert les grans sitges, per exemple, al port d'Hamburg. Allí transcorren diverses generacions de pardals que passen dins tota la seva vida, sense sortir mai a l'exterior, sense conèixer la llum del sol ni respirar aire fresc.

Però poden menjar fins a afartar-se.

També els xoriguers van aprendre a gaudir, cada cop més, de les benediccions de la civilització. Ja fa temps que van deixar de ser l'únic animal salvatge que pernoctava a les ciutats, que sortia durant el dia als camps a la recerca d'aliment i feien els nius als murs de les torres. Ja fa temps que va deixar de fer els seus nius a les torres de les esglésies. Ara habita als tubs de ventilació dels gratacels, als murs de les fàbriques, als tubs de conducció de les refineries petrolíferes, als grans pals de les línies d'alta tensió, als orificis de ventilació dels túnels de les autopistes ia les torres de les emissores i els enllaços de televisió.

Aquesta elegant au de presa pot, com l'home, habitar en «cases de veïns». A Leipzig hi ha un gasòmetre de maó, la paret externa del qual està adornada amb unes finestres falses. Allà hi nien ni més ni menys que nou parelles de xoriguers, en estret veïnatge, com si compartissin una casa d'apartaments.

Sorprenentment, els passa el mateix que als éssers humans a la monòtona arquitectura dels grans blocs d'apartaments on, amb tanta freqüència, no troben la seva pròpia porta els nens, els ancians o els borratxos. De vegades les aus confonen els seus nius, posen un ou en algun que no és el seu, es posen a covar en nius equivocats i es barallen entre si amb freqüència. Són errors que resulten mortals per a la seva descendència.

Una bastida col·locada en una canonada de drenatge va omplir de confusió un pit-roig que ja s'havia habituat a la vida a Londres. La femella va intentar criar en cadascun dels molts buits buits, però s'equivocava contínuament de forat i va acabar construint, un al costat de l'altre, ni més ni menys que vint-i-tres nius. En un va posar quatre ous, en un altre dos, en un tercer només un, i sé tornava realment boja tractant d'incubar-los a tots.

Naturalment, el fatigat ocellet no va aconseguir portar al món ni una sola cria, malgrat tots els seus esforços esgotadors... Un trist símbol de l'exagerat afany de treball i del fracàs a una gran ciutat!

En els animals que han esdevingut habitants de la gran ciutat, els bons costums decauen.

En aquest artificial desert de pedra la temperatura és sempre una mica més gran que al camp. A causa de la influència del clima de la ciutat, la primavera s'avança dues setmanes. Les glàndules germinals maduren prematurament.

Els animals joves arriben abans d'hora a la maduresa sexual. Entre els ocells el nombre de mascles és gairebé doble del de les femelles, ja que només els mascles ben capacitats es traslladen a la ciutat. Això dóna lloc al fet que es deslliuri una autèntica embriaguesa sexual.

Moltes aus en les quals és norma el matrimoni monògam i permanent, es llancen a una disbauxa sexual malgrat l'escassetat de femelles.

Entre els ànecs que poblen els llacs dels nostres parcs sorgeixen les violacions amb el subsegüent assassinat de la femella, per asfíxia.

Els pardals de les ciutats després del seu primer aparellament tornen a sentir ràpidament desitjos sexuals i llancen del niu a les seves cries abans d'hora deixant-les desemparades. Per la seva banda la merla en comptes de dues cries a l'any, com és normal quan viu a la natura, en fa quatre o fins i tot cinc... malgrat això aconsegueix criar un nombre menor de fills.

Per sobre de tot això, l'habituació a la vida ciutadana sembla agradar tant als animals que la practiquen, que fins i tot les aus emigrants perden el seu instint migratori. Mentre que les merles que viuen a la natura emigren cada any als llocs més càlids del sud, en arribar la tardor, els seus germans aclimatats a la vida ciutadana perden aquest instint.

La vella cançó infantil que celebra el retorn de les merles, colls, pinsans i estornells com a anunci de la tornada del bon temps, ja ha perdut la validesa per a tots els plumífers que habiten la gran ciutat. Romanen contínuament a Sodoma i Gomorra.

Una observació: com més modernitza l'arquitectura de les ciutats, com més antihumana es fa la mania pels gegants de formigó dels nous barris, més antianimal es farà també la ciutat del futur. Aquest paradís animal que és encara la gran ciutat ja està, una vegada més, en perill.

En els gratacels sense tot detall de bon gust, amb els angles rectes i les façanes llises, ni tan sols els pardals troben lloc on niar, excepte en el cas que les teulades presentin alguns adorns barroers. Els murs de ciment i les portes d'acer dels soterranis posen els ratolins i les rates davant d'un problema existencial de difícil solució... i això vol dir alguna cosa!

Les tanques entre els grans blocs de ciment de les ciutats satèl·lits, l'herba de les quals es talla dues vegades per setmana, només serveixen per fingir un contacte inexistent amb la natura. Allà les merles ni tan sols poden trobar a terra els cucs que necessiten per a la seva alimentació, ja que els falta la mala herba necessària per niar.Si es planten bardisses d'arbustos, tota la zona s'omple de merles. Inútilment tracten els ocells de mantenir a distància els altres mascles amb la bellesa del seu cant. Contínuament es produeixen xocs i frecs amb els veïns, que acaben en picades i lluites aèries. El cant, un dels més bells, de les merles es degenera a causa de l'estrès produït per l'excés de població, fins a convertir-se en uns graznits desagradables, o mor del tot. Els ocells s'adonen de la manca d'objectiu del seu cant i emmudeixen. En comptes de cinc ous, la femella posa dos o només un. A les cries se les mengen els gats matiners o es moren de gana enmig de les baralles dels seus progenitors.

Tot i això, la ciutat satànica, aquest horrible Moloch, segueix tenint en si un màgic atractiu per a molts animals... com per a tants éssers humans!


(1) El traductor, que va viure molt de temps a Anglaterra, ha estat testimoni del fenomen, que els lleters evitaven col·locant sobre les ampolles pots de vidre de iogurt buits, de cap per avall, amb la qual cosa es frustrava la golafreria dels ferrerillos. (N. del t.)

Cap comentari:

Publica un comentari a l'entrada