divendres, 31 de desembre de 2010

Any 2011. I tu, què li demanes al 2011?

I tu, què li demanes al 2011?
Temps d'il·lusió

Acaba l'any 2010. Un any que ha vist accentuar la crisi econòmica que ens afecta molt a gairebé tots i la crisi ètica que retreu i enriqueix a la majoria de dirigents, polítics, financers i empresaris del món liberal de la globalització econòmica i que és causa directa de l'altra crisi, la que ens afecta als altres (potser, per aquesta raó, molts jutges i majoria de votants tinguin l'objectiu de ser també dels que ocasionen la crisi en lloc de ser dels que la pateixen).
Ara és temps d'il·lusions, d'il·lusió (il·lusió, d’il·lús, que percep una imatge diferent de la que projecta l'objecte present, per un problema sensorial o racional del subjecte que la percep. Això pot provocar una falsa esperança sense fonament real). És temps de demanar als patges dels Reis Mags allò que anhelam, allò que desitjam o allò que necessitam. D'aquí a poc, a l'inici de l'any nou, en aquest cas el 2011, arriben els Reis i, si hem estat bons, ens portaran el que els hem demanat ferventment, la fe mou muntanyes, i si hem estat dolents, carbó, carbó amb el que encendre el foc etern en el per a purgar per sempre la nostra maldat (hi ha mals de principis del segle passat que segueixen fent mal ara).
I tu, què li demanes a l'any 2011? Què li demanes als Reis, als mags, clar?
Jo només li demano dues coses, dues il·lusions i, com a tals, gairebé segur impossibles:
1ª Que es compleixi l'article 35.1 de la Constitució espanyola de 1978, teòricament vigent: "Tots els espanyols tenen el deure de treballar i el dret al treball, a l'elecció de la professió o ofici, a la promoció a través del treball i a una remuneració suficient per satisfer les seves necessitats i les de la seva família sense que en cap cas es pugui fer discriminació per raó de raça o sexe".
2ª Que en les eleccions autonòmiques i municipals de la primavera de l'any que comença, 2011, guanyin, en totes les nacions, nacionalitats i autonomies, així com en tots els consells, diputacions i ajuntaments, opcions de pacte de tres o més partits i, si és possible, que siguin, en els seus estatuts, més partidaris del bé social que del bé capital, ja que majories absolutes o coalicions de dos s'assemblen, de fet, a dictadures absolutes o a dictadures relatives i cauen més fàcilment, gairebé indefectiblement, en la corrupció.
Amen.

dijous, 23 de desembre de 2010

Melcior Rosselló i Simonet, l'home, mestre, espos i pare


Aquesta és la història dels records, i els sentiments a ells associats, d'un home humanista, model d'home, fill de fills, pare de pares, germà de germans, mestre de mestres, director de directors, amic d'amics i un model d'humanitat, saviesa, cultura i bondat per a tots els homes i les dones de bona voluntat. Moltes gràcies, Don Melcior, pel vostre testimoni, les vostres paraules, el vostre exemple i la vostra amistat.

1 Unes breus notes biogràfiques:

El 27 de setembre de 1916 neix a Santa Maria del Camí sota el signe de Libra. Cursa el batxillerat en el col·legi "Cervantes" de Ciutat. Alumne de Mossen Antoni Pons i Pastor. Estudia la carrera de mestre segons el Pla Professional de la República a l'Escola Normal de Ciutat.

1932-1934: És membre actiu de la Federació Escolar Balear, adscrita a la Federación Universitaria Española, juntament amb Cèlia Viñas i Olivella, Pere Serra i Pastor... organitzen missions pedagògiques pels pobles amb recitals de poesia i música, representacions de teatre, etc.

1935, estiu. Assisteix com a alumne de practiques a la Colònia Escolar del Port de Felanitx -"allà m'hi vaig fer mestre”- amb Joan Capó i Valls de Padrinas, Josep Eyaralar i Almazán, Catalina Vives i Pieras, Carme Eyaralar i Vives, Miquel Briñón i Mercant, Gabriel Font i Frau, Pere Serra i Pastor...

1936, octubre 26. És nomenat mestre en pràctiques a l'Escola Graduada de Llevant, a Ciutat.

1939, setembre 11 . Pren possessió de l'Escola del Coll d'En Rabassa.

1942. Novembre 6. Torna, per oposició, a deumilistes a l'Escola Graduada de Llevant.

1955, març 25. Passa, per oposició, a l'Escola Annexa de Practiques de la Normal, en propietat i com a Regent, on continuà fins la seva jubilació. Professor de Prácticas de Enseñanza i de Caligrafia a l'Escola Normal.

1968, octubre 8. Ingressa en el Cos Especial de Directors de Col·legis Nacionals.

1974, gener 20. A instàncies de Baltasar Coll i Tomàs i prèvia  presentació dels mèrits li és atorgat el Premi dels Premis Ciutat de Palma 1.973

1979, desembre. Forma part del Consell de Redacció de Maina des de la seva fundació. 

1998 rep el premi Ramon Llull.

2010, 17 de desembre: mor a Palma, pocs dies abans del solstici d’hivern i Nadal. 

Jaume Bover i Pujol a "Un mestre de mestres: Melcion Rosselló i Simonet. Nota Biogràfica": 

Revista Maina nº 3 (any 1981) amb molts d’articles referents a Don Melcior:


2: Enllaços i documents relatius a Don Melcior Rosselló  

Melcior Rosselló Simonet al web Arc Mediterrani

Melcior Rosselló Simonet al blogger Arc Mediterrani

Melcior Rosselló Simonet al blog Arc Mediterrani

Converses amb Don Melcior Rosselló Simonet

Les converses en format issuu

Revista Maina nº 3 (any 1981) amb molts d’articles referents a Don Melcior:

Artícles de la revista Maina nº 3:

Jaume Bover i Pujol a "Un mestre de mestres: Melcion Rosselló i Simonet. Nota Biogràfica": 

Evocació de Melcion Roselló i Simonet. Miquel Briñón i Mercant

Melcion Rosselló, professor de practiques. Rubén Victor Rial i Planas

Teoría y praxis educativa. Bartolomé Rotger Amengual

L’Escola Normal i la Colonia Escolar de Porto Colom (1935). Jaume Oliver

Melcion Rosselló Simonet, l'home. Joan Martorell Trobat

Obituari. Blog del Consell Escolar de les Illes Balears

Obituari. Diario Ultima Hora

.......................................

divendres, 10 de desembre de 2010

Dia internacional dels Drets Humans

.
El 10 de desembre de 1948, l'Assemblea General de les Nacions Unides va aprovar i proclamar la Declaració Universal de Drets Humans, el text complet figura en les pàgines següents. Després d'aquest acte històric, l'Assemblea va demanar a tots els Països Membres que publiquessin el text de la Declaració i disposessin que fos "distribuït, exposat, llegit i comentat a les escoles i altres establiments d'ensenyament, sense distinció fundada en la condició política dels països o dels territoris".
Segueix: http://www.un.org/es/documents/udhr/index.shtml
.
Declaració Universal del Drets Humans:  
.

dijous, 2 de desembre de 2010

L'Associació Humanista de Comunicació (AHC)

.
Associació Humanista de Comunicació. Nombre de registre en el d'associacions de les Illes Balears (NRAIB): 5200. NIF: G57306995. Seu: CEPA. Son Canals. C / Son Canals, 10. 07008 Palma. Illes Balears.
L'associació Humanista de Comunicació neix
 el 13 de novembre de 2004 a Flassaders, a Pama, Mallorca, Illes Balears, com a resposta a una necessitat de comunicació transversal d'informacions i valors humanistes, entre persones que tenen professions molt diverses i que pertanyen, o no, a partits polítics, sindicats i grups diferents, però que els uneix la necessitat de l'experimentació, sensació i comunicació transversal humanistes.
No
pensam que la persona sigui, social i solidàriament, bona en i per si mateixa, tenim molts exemples que ens indiquen el contrari, però si pensem que la persona és capaç de ser-ho i, conseqüentment, també de ser responsable solidària del creixement individual i social, des del respecte a nosaltres mateixos i als altres, així com a les idees pròpies i altres idees, llengües, cultures, terres, natura i medi-ambient.
Enfront de les imposicions dogmàtiques, autoritàries o violentes
reivindicam la comunicació lliure i responsable. Pensam que només mitjançant la paraula i el consens es poden resoldre les diferències i avançar civilitzada i solidàriament.
Subscrivim la Carta de la Terra, la Declaració Universal dels Drets Humans i la Carta de Principis del FSM, el compromís del respecte i defensa per a les persones, individualment i socialment, així com el respecte i defensa del seu patrimoni natural, ambiental i cultural. Condemnam i rebutjam totes les agressions i violències i actituds d'incidència social derivades de l’autoritarisme o dogmatisme.
La majoria dels membres de la nostra associació ho som també d'altres grups i el ser-ho de la AHC transversal ens permet posar en comunicació les organitzacions de fins distints però coincidents en el principi humanista: ecològic i social. Si tu vius des d'una perspectiva semblant (el capital ha d'estar al servei de la persona i els interessos particulars supeditats als comuns i no al revés) pots ser membre de la nostra associació, omplint la fitxa adjunta i enviant-la a la per correu electrònic a archumanista@gmail.com.  Per poder ser soci cal tenir els 18 anys complerts.
Pots veure la web de l'AHC a:
.
Veure la revista Humanistes 01:
.

L'humanisme avui

Mario Luis Rodríguez Cobos, àlies "Silo"
El "Nou Humanisme" o "Humanisme Universalista" o "Moviment humanista" és un corrent de pensament que ha donat origen a nombroses institucions: La Comunitat per al Desenvolupament Humà, el Partit Humanista, el Centre de les Cultures (avui denominat Convergència de les Cultures), el Centre Mundial d'Estudis Humanistes, Món Sense Guerres i Sense Violència i múltiples fronts d'acció. Aquests organismes van dur a terme la Marxa Mundial per la Pau i la No Violència que va recórrer el món, partint des de Wellington a Nova Zelanda el 2 d'octubre de 2009 per concloure a Punta de Vacas, Mendoza, Argentina el 2 de gener de 2010.
La idea principal del moviment humanista és: "Tracta als altres com vols que et tractin".
El moviment humanista avui és un gran moviment social que expressa, en accions, el pensament del nou humanisme.
Les propostes humanistes se centren en:
- L'ésser humà com a valor central
- L'afirmació de la igualtat d'oportunitats per a tothom.
- El reconeixement de la diversitat personal i cultural.
- L'afirmació de la llibertat d'idees i creences.
- El rebuig a tot tipus de violència i discriminació ".

http://www.youtube.com/watch?v=X6k5t9dK0Lw&feature=related
El moviment humanista va ser fundat per Mario Luis Rodríguez Cobos, àlies "Silo". Les referències biogràfiques personals que dóna Silo són concises: el seu nom és Mario Luis Rodríguez Cobos, va néixer a Mendoza el 6 de gener de 1938, casat amb Ana Cremaschi, pare d'Alejandro i Federico i residia en un petit poble (Chacras de Coria) al voltant de Mendoza (Argentina). Escriptor, des de fa uns anys, va abandonar parcialment les seves activitats agrícoles. Va morir el dia 16 de setembre de 2010, a les 23.05 a Mendoza.
En els darrers anys amb l'objectiu de difondre el Missatge de Silo amics seus i deixebles van crear nombrosos Parcs d'Estudi i Reflexió a Punta de Vacas (Mendoza), La Reixa (Buenos Aires), Deus (pròxim a Santiago de Xile) i estan en construcció amb diferent grau de desenvolupament, altres 27 dispersos a l'Àfrica, Amèrica del Nord, Centre i Sud, Àsia i Europa.
"En aquests moments milers de persones a tot el món estan abocades a l'anivellament dels estudis preliminars a les Quatre Disciplines (Energètica, formal, material i mental) mentre altres milers estan cursant i diversos centenars ja han acabat i es disposen a la ensenyament. Simultàniament,
la proposta política, les organitzacions que difonen la No Violència, les que lluiten contra tot tipus de discriminació, procuren el desarmament nuclear i marxen per la Pau, es dediquen a l'estudi de l'ètica del coneixement tant com les que busquen la convergència de les cultures, treballen socialment amb l'objectiu de posar les bases d'una Nació Humana Universal. L'obra del Mestre Silo està en el món i el seu record perdurarà en la ment de les persones que han conegut la seva doctrina que té com a valor i preocupació fonamental l'ésser humà".
Guillermo Sulling, Secretari General; Luis Ammann, Secretari de Relacions, Hugo Novotny, Secretari de Premsa (en el comunicat de la seva defunció)
http://www.pressenza.com/npermalink/el-maestro-silo
Veure la Revista Humanistes 01:
.

Humanisme històric

Miguel Angel
.
L'humanisme va ser un moviment intel·lectual, filosòfic i cultural europeu estretament lligat al Renaixement, del que l'origen se situa en el segle XIV a la península Itàlica, especialment a Florència, Roma i Venècia.
Els humanistes se sentien interessats en fer renéixer (Renaixement) la filosofia, art i cultura clàssiques grecoromanes, temes que els resultaven de màxim interès.
Col·loquen l'home en el centre d'interès i estudi, de l'univers (antropocentrisme), davant l'actitud medieval precedent en que Déu era el centre (teocentrisme). Encara que això no implica que els humanistes fossin ateus. De fet hi va haver molts religiosos humanistes.
Personatges humanistes destacats són: Dante Alighieri, Francesco Petrarca i Giovanni Boccaccio. L'humanisme manté la seva hegemonia en bona part d'Europa fins a finals del segle XVI, quan es va anar transformant i diversificant a mercè dels canvis espirituals provocats per l'evolució social i ideològica d'Europa, fonamentalment amb els principis propugnats per les reformes (luterana, calvinista , etc.), la Contrareforma catòlica, la Il·lustració i la Revolució francesa del segle XVIII.
L'Humanisme propugnava els “studia humanitatis”, una formació íntegral de l'home en tots els aspectes fundada en les fonts clàssiques grecollatines, moltes d'elles, en aquell temps, cercades a les biblioteques monàstiques i descobertes en els monestirs. En pocs casos aquests textos van ser traduïts gràcies al treball, d'entre altres, d’Averroes i a la infatigable recerca de manuscrits per erudits monjos humanistes en els monestirs de tot Europa.
En l'humanisme es van desenvolupar la gramàtica, la retòrica, la literatura, la filosofia moral i la història, ciències lligades estretament a l'esperit humà, en el marc general de la filosofia. Així com també les arts liberals o tots els sabers dignes de l'home lliure enfront del dogmatisme tancat de la teologia.
Es desenvolupa, per contraposició, la multiplicitat de perspectives i la paraula viva i oral del diàleg i l'epístola, típics gèneres literaris humanístics, al costat de la biografia d'herois i personatges cèlebres, que testimonia l'interès per l'humà davant els escrits medievals sobre la vida de sants.
Per a la conquesta de noves terres van ser necessaris els descobriments, que van poder aconseguir per l'avanç científic, que al seu torn van ser conseqüència de la nova manera de pensar de l'home modern, que va deixar de banda l'obscurantisme, característic de l'Edat Mitjana.
L'origen del moviment humanista es pot situar a Itàlia, on van sorgir centres per a l'estudi del grec, llatí, hebreu i la lectura de les obres clàssiques, en les riques ciutats del nord: Florència, Venècia, Milà i Gènova, on es manifestava el poder econòmic de la burgesia, propietaris d'aquest corrent ideològica.
Aviat la influència humanista va arribar a Alemanya, Espanya, Anglaterra i els Països Baixos.
Van ser destacats
representants d'aquest pensament: l'anglès Thomas Moro, l'italià Giordano Bruno, Erasme de Rotterdam, Nicolás de Cusa, Lorenzo de Mèdici, i els espanyols Lluís Vives i Antonio de Nebrija, entre altres. Leonardo da Vinci va ser el model del savi humanista, abastant els diferents camps del saber.
Va contribuir al procés humanista
la caiguda de l'Imperi Romà d'Orient, amb la caiguda de Constantinoble, l'any 1453, així com l'accés als manuscrits d'autors clàssics, que fins aquell moment no s'havia tingut fàcilment, així com la creació de la impremta, que va contribuir a difondre aquestes idees.
El model humanista era el enciclopedista. L'home desitjava descobrir tot mitjançant l'ús de la seva raó. Es va aprofundir la investigació sobre el cos humà, la física, la química, l'astronomia i la navegació.
El geocentrisme, que va ser indiscutit en l'Edat Mitjana, va ser rebatut per Nicolás Copèrnic, que va afirmar que la Terra girava al voltant del Sol (heliocentrisme).
Apareixia ara la vida amb
un sentit optimista, que no només esperava la mort per aconseguir la salvació de l'ànima. La riquesa va deixar de ser mal vista. Déu va ressorgir com un pare bondadós, que va fer l'home a imatge i semblança, i li va atorgar una vida en què el goig estava permès. A l'edat mitjana, el cos només servia per a albergar l'ànima, en la modernitat el cos va tenir un valor en si, i es va advertir com a positiu, la seva cura, i la recerca del plaer en la vida terrenal.
El passat a l'Edat Mitjana no era qüestionat, i la producció historiogràfica estava monopolitzada per l'església.
Amb l'humanisme va sorgir el pensament crític, els autors van deixar d'escriure en llatí, i van començar a fer-ho en llengües europees, de manera que la gent, en general, va poder tenir accés als llibres, que van ser traduïts a múltiples idiomes.
La manifestació artística de l'humanisme va ser el Renaixement. I la filosòfica, la Il·lustració.
L'humanisme va influir en el si mateix de l'església cristiana, que va ser qüestionada per Martín Lutero, sent l'origen de la divisió entre catòlics i protestants.
Al segle XVII, els sectors privilegiats de la societat van comprendre que les seves posicions perillaven amb aquesta nova concepció del món i es van aferrar als valors de la tradició medieval, cristiana i feudal. Ja era tard, la Il.lustració havia sembrat el camí cap a la Revolució Francesa.
Veure una ampliació d'aquest tema a:
http://es.wikipedia.org/wiki/Humanismo
Veure la revista Humanistes 01:
.

dimecres, 1 de desembre de 2010

Psicologia. Perspectiva de la professió

.
Psicologia. Perspectiva de la professió

Sí, aquest escrit s'ha de concretar perquè no es referirà al concepte i objecte de la psicologia, sinó a l'organització dels professionals de la psicologia i a les revistes de psicologia, que ofereixen informació, formació i recursos específics de gran utilitat per als professionals, però també per a qualsevol persona interessada en el tema. Acabaré fent referència a les eleccions a Junta de Govern del Col·legi Oficial de Psicòlegs de les Illes Balears que es realitzaran el proper 15 del mes de desembre.

El 31 de desembre de 1979 el rei, de vacances nadalenques a Baqueira Beret, signa la llei de creació del Col·legi Oficial de Psicòlegs (COP), sent president del govern espanyol, el primer president constitucional del nou règim, Adolfo Suárez, president del partit polític UCD. Llei publicada al BOIB el 8 de gener de 1980. D'acord amb aquesta llei el Col·legi era únic amb seu a Madrid. En les diferents regions havia "Delegacions" del COP dirigides per "Juntes Rectores" presidides per un/a "President/a".
http://www.cop.es/vernumero.asp?id=5

A partir de l'any 2000 les diferents "delegacions", d'acord amb els respectius estatuts d'autonomia de la respectiva Comunitat es segreguen del COP i es converteixen en "Col·legis" i es crea el Consell General de Col·legis d'Espanya. No obstant això, la primera delegació que s’havia segregat i desvinculat del COP va ser la de Catalunya, creant el Col·legi Oficial de Psicòlegs de Catalunya (COPC), l'any 1985:
http://www.copc.org
Creació del COPIB (desembre de 2001):
http://www.copib.es/view_article.asp?cat=1&id=19
Creació del Consell General de Col·legis de Psicòlegs d'Espanya (maig de 2005):
http://www.cop.es/vernumero.asp?id=2

L'organització col·legial, professional, dels psicòlegs de col·legis integrats en el Consell General (tots, excepte el de Catalunya), la trobam a:
http://www.cop.es/vernumero.asp?id=1

Pel que fa a les revistes hem de citar infocoponline, una revista d'informació de psicologia actualitzada permanentment:
http://www.infocop.es
Revista que, al seu torn, enllaça amb altres revistes d'interès psicològic, com Psicothema, revista especialitzada de gran prestigi:
http://www.psicothema.com

Per finalitzar, tal com he anunciat al principi, fem referència a les eleccions a la Junta de Govern del COPIB (de les Illes Balears) del proper 15 de desembre (2010)
http://www.copib.es

Candidatures:
http://www.copib.es/pdf/ACORD JUNTA 25-10-2010.pdf
Calendari electoral:
http://www.copib.es/pdf/CALENDARIO ELECTORAL ELECCIONS COPIB.pdf

Antoni Ramis Caldentey
Psicòleg humanista social
1 de desembre de 2010
.

dimarts, 30 de novembre de 2010

Carta de Principis del Fòrum Social Mundial

.

Carta de Principis del Fòrum Social Mundial


El comitè d'entitats brasileres, que va organitzar el primer Fòrum Social Mundial, realitzat a Porto Alegre (Brasil), del 25 al 30 de gener de 2001, considera necessari i legítim, després d'avaluar els resultats de l’esmentat Fòrum i les expectatives per ell creades, d’establir una Carta de Principis que orienti la continuïtat d'aquesta iniciativa. Els principis que fan part d’aquesta carta, que ha de ser respectada per tothom que vulgui participar del procés i organització de noves edicions del Fòrum Social Mundial, consoliden les decisions que van presidir el primer fòrum de Porto Alegre, asseguraren el seu èxit i ampliaren el seu abast, definint així les orientacions que surten de la lògica d'aquestes decisions.
1. El Fòrum Social Mundial és un espai obert de trobada per aprofundir la reflexió, el debat democràtic d'idees, l’elaboració de propostes, el lliure intercanvi d'experiències i l’articulació d'accions eficaces per part d'entitats i moviments de la societat civil que s'oposen al neo-liberalisme i al domini del món pel capital o per qualsevol forma d'imperialisme i que s'obstinen en la construcció d'una societat planetària, orientada a una relació fecunda entre els éssers humans i entre aquests i la Terra.
2. El Fòrum Social Mundial de Porto Alegre va ser una realització col·locada dins el seu temps i espai. A partir d'ara, amb la seguretat amb que es va proclamar a Porto Alegre que "un altre món és possible", el Fòrum es converteix en un procés permanent de recerca i de construcció d'alternatives que no es limita als esdeveniments als quals es vol donar suport.
3. El Fòrum Social Mundial és un procés de caràcter mundial. Tots els esdeveniments que es realitzin com a part d'aquest procés tendran dimensió internacional.
4. Les alternatives proposades pel Fòrum Social Mundial es contraposen al procés de globalització dirigit per grans corporacions multinacionals i per governs i institucions que serveixen els seus interessos, amb la complicitat de governs nacionals.
Aquestes alternatives volen fer prevaler, com una nova etapa en la història del món, una globalització solidària que respecti els drets humans universals, els ciutadans i les ciutadanes de totes les nacions i el medi ambient, recolzant-se en sistemes i institucions internacionals democràtics que estiguin al servei de la justícia social, de la igualtat i de la sobirania dels pobles.
5. El Fòrum Social Mundial reuneix i articula únicament entitats i moviments de la societat civil en tots els països del món. Així i tot, no pretén ser una instància de representació de la societat civil mundial.
6. Les reunions del Fòrum Social Mundial no tenen caràcter deliberatiu. Per tant, ningú estarà autoritzat a expressar, a qualsevol de les seves trobades, posicions que pretenguin ser representatives de tots els seus participants. Els participants no han de ser cridats a prendre decisions per vot o aclamació, referint-se al conjunt del Fòrum, sobre declaracions o propostes d'acció, que incloguin tothom o una majoria, i que es proposin com a decisions formals del mateix Fòrum. Aquest, per tant, no es constitueix en una instància de poder, per ser disputat pels participants en les seves reunions, ni pretén erigir-se en única alternativa d'articulació i d’acció de les entitats i moviments que en ell participen.
7. Ha d’assegurar-se a les entitats o conjunts d'entitats que participen de les reunions del Fòrum la llibertat de deliberar —durant el mateix Fòrum— sobre declaracions o accions que decideixin desenvolupar de forma aïllada o en conjunt amb altres participants. El Fòrum Social Mundial es compromet a difondre àmpliament aquestes decisions pels mitjans que tengui al seu abast, sense sotmetre-les a cap subordinació, jerarquia, censura o restricció i presentant-les sempre com a deliberacions de les entitats, o conjunt d'entitats, que les assumeixin.
8. El Fòrum Social Mundial és un espai plural i divers, no confessional, no
governamental i no pertany a partits polítics, que articula, de manera
descentralitzada i en xarxa, entitats i moviments que es troben implicats en accions concretes, locals o internacionals, per a la construcció d’un altre món.
9. El Fòrum Social Mundial sempre serà un espai obert a la pluralitat i a la diversitat d'actuació de les entitats i moviments que en ell participen amb la diversitat de gèneres, ètnies, cultures, generacions i capacitats físiques, sempre respectant la Carta de Principis. No participaran en el Fòrum les representacions de partits polítics ni les organitzacions militars. Podran ser convidats a participar, a títol personal, els governants i els parlamentaris que assumeixin els compromisos d'aquesta Carta.
10. El Fòrum Social Mundial s'oposa a qualsevol visió totalitària o reductora de l'economia, del desenvolupament o de la història i a l'ús de la violència com a mitjà de control social de l'estat. Propugna el respecte dels drets humans, la pràctica d'una democràcia vertadera i participativa, les relacions igualitàries, solidàries i pacífiques entre persones, ètnies, gèneres i pobles. Condemna totes les formes de dominació o de submissió d’un ésser humà sobre un altre.
11. El Fòrum Social Mundial, com a espai de debat, és un moviment d'idees que estimula la reflexió, i la divulgació transparent dels resultats de la reflexió, sobre els mecanismes i els instruments de dominació del capital, sobre els mitjans i les accions de resistència i de superació d'aquesta dominació, sobre les alternatives proposades per solucionar els problemes d'exclusió i de desigualtat social que constitueixen la globalització capitalista, la qual, internacionalment i a l’interior dels països, crea dimensions racistes, sexistes i de destructió del medi ambient.
12. El Fòrum Social Mundial, com a espai d'intercanvi d'experiències, estimula el coneixement i el reconeixement mutus per part de les entitats i moviments participants, valorant l'intercanvi, especialment del que la societat construeix per centrar l'activitat econòmica i l'acció política en l’atenció de les necessitats de l'ésser humà i del respecte de la natura, tant en el moment present com per a futures generacions.
13. El Fòrum Social Mundial, com a espai d'articulació, procura enfortir i crear noves articulacions nacionals i internacionals, entre entitats i moviments de la societat, perquè avancin, privadament i públicament, en la capacitat de resistència social i no-violenta dins el procés de deshumanització que viu el món i enfront de la violència utilitzada per l'estat. També reforça les iniciatives d'humanització que ja desenvolupen aquests moviments i entitats.
14. El Fòrum Social Mundial és un procés que estimula les entitats, i els moviments que hi participen, perquè situïn a nivell nacional les accions de nivell local i perquè, a més, procurin la participació activa en estaments internacionals. Posaran, doncs, les seves accions sota la perspectiva de la ciutadania planetària i introduiran dins l’agenda global les pràctiques transformadores que ja posen en pràctica per a la construcció d’un nou món solidari.

Aquesta CARTA DE PRINCIPIS fou aprovada y adoptada a la ciutat de São Paulo, dia 9 d’abril de 2001, per les entitats que constitueixen el Comitè d’Organització del Fòrum Social Mundial.
Dia 10 de juny de 2001 foren aprovades les modificacions pel Consell Internacional del Fòrum Social Mundial.

dilluns, 29 de novembre de 2010

Eleccions al Parlament de Catalunya. 28-11-2010

.

Eleccions al Parlament de Catalunya. 28-11-2010


Escons (Diputats/des) a elegir: 135. Majoria absoluta: 68

2010
Candidatures
Vots
Diputats
CiU
1.198.010
38,47%
62
PSC-PSOE
570.361
18,32%
28
P.P.
384.019
12,33%
18
ICV-EUiA
229.985
7,39%
10
ERC/ESQUERRA
218.046
7,00%
10
SI
102.197
3,28%
4
C's
105.827
3,40%
3

CIU: Convergència i Unió
PSC: Partit Socialista de Catalunya
PP: Partit Popular
ICV: Iniciativa per Catalunya Verds
EUIA: Esquerra Unida i Alternativa
ERC: Esquerra Republicana per Catalunya
SI: Solidaritat Catalana per a la Independència
C’s: Ciutadans

2006
Candidatures
Vots
Diputats
CiU
935.756
31,52%
48
PSC-CpC
796.173
26,82%
37
PP
316.222
10,65%
14
ICV-EuiA
282.693
9,52%
12
ERC
416.355
14,03%
21
SI


---
C's
89.840
3,03%
3

CpC: Ciutadans pel Canvi

En las eleccions anteriors, les de 2006, es va formar govern mitjançant una coalició entre el PSC, ERC y ICV-EuiA, sent President de la Generalitat de Catalunya, José Montilla del PSC.

Com resultat de les presents, el més provable és que CIU governi, en solitari, amb suports puntuals de distints partits, en funció del que es vagi a acordar en cada cas. Presumptament serà President Artur Mas de CIU.



.